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Siegel

Auch  ist  die  Ordnung  in  der  Behandlung  der  einzelnen  Theile  und
Punkte  vielfach  eine  abweichende;  allein  was  die  von  dem  einen  wie
andern  Schriftsteller  behandelten  Fragen  sowohl  als  auch  die  Weise
der  Behandlung  betrifft,  so  waltet  unverkennbar  eine  grosse  Übereinstimmung ­
  zwischen  beiden  Werken.  Ausserdem  begegnet  man  mehrfach ­
  einer  auffallenden  Identität  in  Einzelheiten,  in  Citaten,  Beispielen
und  Erklärungen.  So  berufen  sich  beide  Werke  bei  der  Ableitung
des  Wortes  „Zeuge“  auf  des  Remigius'  Bemerkung  zu  der  Ars  Donati ­
  und  einen  Ausspruch  des  heiligen  Augustinus  über  die  Weiber.
Vgl.  v.  31—33:
Sic  dictus  testis  a  testibus,  ut  super  artem  i)
Donati  Remigius  ait,  si  quidem  mulierum
Testari  non  est,  quod  et  Augustiue  fateris.
und  Rethorica  Bl.  69"  :  Sexus  femineus  ad  testandum  nullatenus
est  admittendus,  quod  et  ipsum  nomen  testis  arcet  a  testimonio,
dictum  a  testrionibus  vel  testibus,  ut  dicit  Remigius  super  artem
Donati.  Item  probat  Augustinus. 2 )
Ferner  bedienen  sich  beide  Schriftsteller  bei  Feststellung  der
Bedeutung  von  majores  und  minores  desselben  Beispiels  von  Petrus
und  Paulus.  S.  v.  133,  134,  138,  139:
Attamen  ambigitur  ex  diductu  rationum,.
An  minor  accuset  majorem?  Dico  licere,

Par  Petro  Paulus  meritis  Petrum  reprehendit
Non  impar  meritis,  ut  bonoribus  extitit  impar.
und  Rethorica  Bl.  72":  Minores  majores  non  accusent.  De  rriinoribus
  rnerito  vitae  intelligendum  esse  et  non  de  minoribus  digni—
täte  exempluin  nos  instruit  ipsius  Pauli,  qui  reprehendit  Petrum  .  .  .  .
quod  nullatenus  fecisset,  si  .  .  .  rnerito  vitae  Petro  imparem  se
cognovisset.  •")

1 )  Ars  de  Utens  syllabisque  et  tonis  lautet  der  volle  Titel  des  Werkes,  welches  der
römische  firuminatiker  Aelius  Donatus  (um  333  n.  Chr.)  schrieb.
2 )  Augustinus,  45  quaestio  veteris  et  novi  testamenti,  sagt  aber:  Mutier  ncc  doccre
debet  ncc  testari  vel  judicarc  vel  rcgnare,  quantominus  imperare.
3 )  Vgl*  freilich  auch  c.  33  c.  2  q.  7:  Maiores  et  minores  non  dignitate,  scd  vita  intclligi
  oportet.  Paulus  Petrum  reprehendit,  quod  non  änderet,  nisi  se  non  imparem
sciret.