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S  c  h  r  ö  e  r

Vers  51.  Di  erst  philosophia  hiz  etc.  50  Verse.
V.  101.  Di  ander  kunst  grammatica  50  Verse.
V.  151.  di  dritte  kunst  hiz  löiea.
V.  201.  di  virde  kunst  retorica.
V.  251.  di  fünfte  arismeticä.
In  der  Weim.  Hs.  ist  die  fünfte  Musica  und  Arismeticä  (so)
die  sechste.
Bl.  232.  V.  301  die  sechste  kunst  tu  ich  bekant|  Geömetri  was  st
Weim.  Hs.  di  sibetid  k.  [genant.
V.  351.  die  sobinde  musica  genannt.
V.  401.  Darnach  astronomta  quam.
V.  451.  Di  nünd  was  physicä  genant.
V.  501.  Di  zende  alchimia  hiz.
V.  551.  Di  eilft  htz  metaphysicä.
V.  601.  Dar  nach  theologia  quam.
V.  651.  Der  keiser  gtnc  in  einen  rät.
V.  725—793.  charakterisiert  der  keiser  die  12  meide  s.  die
Seite  455  Anmerkung  1  und  456  Anmerkung  2  angeführten ­
  Stellen.  Mit  Vers.  796  bricht  die  Weim.  Hs.  ab.
V.  797.—874.  Der  Kaiser  gibt  den  meiden  den  Ritter  Sitte
als  Begleiter  mit,  dass  er  sie  zu  seiner  Schwester  Zucht
führe,  die  sie  der  Nature  vorstellen  soll,  damit  die  letztere ­
  das  endgültige  Urtheil  spreche:  wer  von  den  12
meiden  die  Krone  tragen  soll  (die  der  Kaiser  der  Theologia
  zuerkennen  möchte).
V.  874.—972.  Fahrt  der  Künste  mit  dem  Ritter  Sitte  zur
Zucht  und  endlich  mit  dieser  zur  Natur.  Die  Schilderung
der  Natur  ist  zum  Theile  wirklich  poetisch.
V.  972—1180.  Nature  sendetBoten  in  der  toginde  laut  und
lässt  ihnen  gebieten  zur  Krönung  der  Theologie  bei  ihr
zu  erscheinen.  Die  Tugenden  wollen  nicht  kommen,  da
Nature  ihnen  nicht  zu  gebieten  habe.  Nature  aber  besteht ­
  darauf,  dass  sie  kommen  und  macht  sich  anheischig ­
  zu  beweisen,  dass  sie  ihr  Wesen  von  ihr  haben.
Sie  kommen  nun  gefahren  auf  einem  Wagen,  dessen
Deichsel  die  Wahrheit,  dessen  Achse  die  Gerechtigkeit
und  dessen  Räder  andere  Tugenden  sind  etc.  Die  Rosse
sind  die  fünf  Sinne,  was  ausführlich  ausgemahlt  wird.