Beiträge  zur  altern  deutschen  Sprache  und  Literatur.

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runt,  dum  Enos  per  pietatem  Deum  invocare,  Enoeh  per  mundiciam
cum  Deo  ambulare  .  ..  doeuerunt..  .  Noe  rectitudinem,  Abraham
fidem,  Ysaac  obedientiam,  ...  Joseph  castitatem  nohis  praemonstraverunt
  Moses  mansuetudinem,  Phinees  zelum,  Josue  constantiam,
  ....  Samuel  temperantiam,  David  humilitatem,  nos
informaverunt  ....  In  quarta  vigilia  stella  maris  virgo  Maria  flamma,
splendida  rutilavit,  dum  iter  ad  aeternum  solem  humilitate  atque  castitate
  domonstravit.  In  hac  quoque  Johannes  Bapt.  velut  planetaria
stella  resplenduit,  qui  peccantes  poenitentiam  primus  docuit.
Zu  XXXIII.  7—8.  Tres  sunt,  qui  testimonium  dant  in  coelo
Pater,  Verbum  et  Spiritus  sanctus  et  hi  tres  unum  sunt.  Joan.  epist.
I.  S,  8.
Zu  Genesis  und  Exodus.
Der  unbekannte  Verfasser  der  erstgenannten  Dichtung  hat  das
Gedicht:  „De  origine  mundi“  des  Bischofs  Alcimus  Ecdidius  Avitus
von  Vienne  (-f-  523)  (Vgl.  Georgii  Fabricii  Chemn.  Opera  christiana
  poetarum  veterum  ecclesiasticorum.  Basileae,  Oporinus,  1562,
Col.  367  ff  oder  Jac.  Sirmondi  Opera  varia.  Parisiis,  1696,  fol.
tom.  II.  Col.  183  ff)  offenbar  gekannt  und  für  seine  Schilderung  der
Schöpfung  des  Menschen  (vgl.  Hoffmann’s  Fundgruben,  Bd.  II,  13,
51  bis  6,  5,  oder  die  Milstätter  Handschrift  bei  Diemer  4,  Ibis8,  20)
zum  Muster  genommen.  Vielleicht  benützte  er  hierzu  die  Handschrift
des  Avitus  aus  dem  11.  Jahrli.,  welche  wahrscheinlich  aus  einem
österreichischen  Kloster  in  die  k.  k.  Hofbibliothek  kam  (vgl.  Tabulae
  codicum  manuscr.  praeter  Graecos  et  orientales  in  bibliotheca
Vindobonensi  asservatorum.  Vindob.  1864.  vol.  I.  Nr.  261)  und
einige  deutsche  Glossen  enthält.
Als  Beleg  des  Gesagten  und  als  Muster  der  Behandlung  desselben ­
  Gegenstandes  setze  ich  das  darauf  bezügliche  Capitel  aus  Sirmondus
  hieher  und  stelle  zur  Vergleichung  dem  lateinischen  Texte
den  entsprechenden  deutschen  gegenüber.  Es  ist  nur  zu  bedauern,
dass  der  vaterländische  Dichter  sich  nicht  mehr  an  den  lateinischen
Text  hielt,  wodurch  seine  Arbeit  ungemein  gewonnen  haben  würde.
56  Nunc  homo  formehtr  sumnü  quem  Nü  tuon  wir  ouch  einen  man,
tangat  imago  nach  unserem  pilidi  getan
13,  5.

Sitzli.  d.  phil.-hist.  CI.  LV.  Bd.  II.  Hft.

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