Zu  der  Sage  von  Fo-wo-de-mi-no  mikoto.

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Sare-(lo  mi-uta  mi-ko-no  koto-to-mo  kikojezu,  mata  mi-kotaje
  uta-to-mo  kikojezu,  ko-wa  fumi-ni  sono  kaki-ma-mi-tamai-si
mi-kokoro  -  wo  urami-tsutsu-mo  koi-si-ki-ni  je-laje-tamawazu-te
sono  mi-ko-wo  fitasi-matsuru  josi-ni  jori-te  sika-sika-to  aru,  tamesi-no
  tadasi-karu-besi.
Übrigens  wird  das  Lied  nicht  zugleich  mit  der  Erzählung  von
dem  Kinde  angeführt.  Auch  die  Antwort  (Fiko-fo-wo-de-mi-no  mikoto’ ­
  s)  wird  nicht  zugleich  mit  dem  Liede  (Tojo-tama-fime  s)  angeführt. ­
  Hier  findet  sich  in  der  Geschichte:  „Während  sie  im  Herzen
darüber  unwillig  war,  dass  er  sie  heimlich  beobachtet  hatte,  konnte
sie  ihre  Sehnsucht  nicht  überwinden  und  indem  sie  die  Aufziehung
ihres  Kindes  zum  Anlass  nahm“  u.  s.  f.  (übersandte  sie  durch  ihre
jüngere  Schwester  Tarn  u-jori-firne  ein  Lied).  Das  Vorbild  wird  richtiggewesen
  sein.

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A-ka-du-ma-no-wa  aka-duma-no-nari,  akaki  tnma-wo  iu.
A-ka-da-ma-no  ist  aka-dama-no  (der  rothe  Edelstein).  Es
bezeichnet  einen  von  Farbe  rotlien  Edelstein.

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Fi-ka-ri-fa-a-ri-to-fi-to-fa-i-fe-do-iva  aka-dama-no  fikari-wa
uruwasi-ku  ari-to  fito-wa  ije-domo-nari.  Kami-jo-no  fito-iva  kaminaru-koto
  sara-nari.
Fi-ka-ri-fa-a-ri-to-fi-to-fa-i-fe-do  (zu  einem  Satze  gegliedert:
filcari-wa  ari-to  fito-wa  ije-do)  hat  die  Bedeutung:  Obgleich  die
Menschen  sagen,  dass  der  Glanz  des  rothen  Edelsteines  lieblich  ist.
Es  ist  hier  wieder  der  Fall,  dass  die  Menschen  des  Götterzeitalters
Götter  sind.

Sitzb.  d.  phil.-hist.  CI.  LV.  Bd.  I.  Hft.

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