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P  f  i  z  m  a  i  e  r

Faja-tsi-iva  kono  na-no  gotoku  kaze-nari.  Kaze-wa  ametsutsi-no
  aida-wo  kajo  mono  nare-ba  naru-besi.  Kasiko-kere-do
kami-tsu  maki-ni  fi-no  kami-wo  umi-tamai-ki  sika-sika,  ame-no
mi-basira  mote  ame-ni  age-matsuri-tamai-ki-to  aru-toki-mo  kazeno
  kami  naru-beki  koto  so-ko-ni  ijeru-ga  gotosi,  sare-do  fumi-niwa
  ame-naru  ame-waka-fi-ko-ga  tsitsi  ama-tsu  kuni-tama-no  kami
sika-sika  kudari-kite  sika-sika-to  ari-te  ame-je  age-si-in-wa  arazu.
Faja-tsi  (der  Sturmwind)  ist,  wie  es  dieses  Wort  ausdrückt,
der  Wind.  Es  wird  deswegen  sein,  weil  der  Wind  ein  Gegenstand
ist,  der  die  Zwischenräume  des  Himmels  und  der  Erde  durchdringt.
Mit  der  schüchternen  Erklärung,  dass  die  in  dem  ersten  Hefte  vorkommende ­
  Stelle:  „Sie  erzeugten  die  Gottheit  der  Sonne“  u.  s.  f.,
„sie  erhoben  sie  mit  dem  Balken  des  Himmels  in  den  Himmel“  sich  auf
den  Gott  des  Windes  beziehen  könne,  verhält  es  sich  so,  wie  an
jenem  Orte  gesagt  worden.  Indessen  heisst  es  in  dem  Buche:  „Der
in  dem  Himmel  befindliche  Vater  Ame-waka-fiko’s,  der  Gott  Amatsa-kuni-tama“
  u.  s.  f.,  „stieg  herab  und  kam  herbei“  u.  s.  f.,  und
die  Erhebung  in  den  Himmel  findet  nicht  statt.

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Mo-ja-wa  si-kabane-wo  fora  made  wosame-oki-te  sono  kotodomo-wo
  okonö  tokoro-nari.  Mo-to-wa  sab  etc  asiki  koto-wo  iunaru-wo
  sitmru-wa  aru-ga  naka-ni  asiki  koto  naru-ju-e-ni  sono
toki-no  waza-wo  snbete  mo-to-wa  iü-nari.
Mo-ja  (das  Trauerhaus)  ist  der  Ort,  an  welchem  man  die  Leiche
bis  zur  Bestattung  aufbewahrte  und  die  (später  angedeuteten)  Handlungen ­
  verrichtete.  Mo  (Trauer)  werden  im  Allgemeinen  die  bösen