Zu  der  Sage  von  Owo-kuni-nusi.

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in  dem  Himmel  befindlicher  Gott  die  Benennung  „das  Reich“  in  seinem ­
  Namen  geführt  haben  mag.
Zu  dieser  Stelle  der  Auslegung  wird  in  einer  Anmerkung  Folgendes ­
  gesagt:

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Ama-t.su  kiini-tama  owo-kuni-tama  utsusi-kuni-tama  nado-no
mi-na-ni  jori-te  omoje-ba  fuzime  ama-tsu  kuni  tsukuri-tainb-kotoni
  isawo  uri-si  kami-ni-ja-to-mo  iü-be-kere-domo  sa-ni-wa  arazi.
Obgleich  man  glauben  sollte,  dass  Ama-tsu  kuni-tama,  wenn
man  sich  an  Namen  wie  Owo-kuni-tama  (der  Edelstein  des  grossen
Reiches),  Utsusi-kuni-tama  (der  Edelstein  des  sichtbaren  Reiches,
gleich  dem  vorhergehenden  ein  Name  des  Gottes  Owo-na-mudzi)
hält,  einen  Gott  bezeichnen  möge,  der  im  Anfänge  bei  dem  Aufbau
des  Reiches  des  Himmels  sich  Verdienste  erworben,  so  ist  dies  doch
nicht  der  Fall.
Die  Auslegung  fährt  fort:

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Ame-waka-fiko,  kono  karni-ni  nomi  fumi-ni-mö  kami-to-mo
mikoto  to-mo  iwanu-wa  mame-narazu-no  kamt  nare-ba  naru-besito
  aru-fito-no  ijeru-gotoku-ni-ja  aramu.
„Ame-waka-fiko.“  Dass  dieser  Gott  allein  in  der  Geschichte
weder  kami  (Gott)  noch  mikoto  (Geehrter)  genannt  wird,  mag  des-