Zu  der  Sage  von  Owo-kuni-nusi.

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Mata  sotio  saki-mi-tama  kusi-mi-tama-no  kaku  idsusi-mi-to
nuri-tamd-koto-wa  sunawatsi  ku7io  kami-wo  itsuki-matsuru  miwa-no
  owo-kami-no  wotoko-ni  nari-masi-te  iku-tama-jori-fime-ni
mi-ai-masi-si-koto  ari,  sono  folca-mo  kami-jasiro-ni  itsuku  kamino
  mi-tama-no  utsusi-mi-ni  nari-te  fito-ni  mije-tamo-koto  nado
aru-mote  siru-beki-nari.
Auch  hinsichtlich  dessen,  dass  dieser  glückliche  Geist  und
wunderbare  Geist  solchergestalt  ein  sichtbarer  Leib  wurde,  kommt
es  vor,  dass  der  grosse  Gott  der  drei  Räder,  als  welchen  man  diesen
Gott  verehrt,  sich  in  einen  Mann  verwandelte  und  mit  der  vornehmen
Tochter  lku-tama-jori  sich  vermalte.  Ausserdem  lässt  es  sich  auch
aus  Stellen  erkennen,  wo  es  heisst,  dass  der  Geist  des  Gottes,  den
man  an  den  göttlichen  Altären  verehrte,  sich  in  einen  sichtbaren
Leib  verwandelte  und  von  den  Menschen  gesehen  wurde.

Koko-wa  owo-na-mudzi-no  mikoto-no  koto-uge-si-tamb-koto-no
ara-mi-tama-no  susumi-  tamai-te  nigi-mi-tama-no  jorokobi-tamawanu-nare-ba
  sono  nigi-mi-tama-no  araware-masi-te  tadasi-wosije-tamö-nnri.
  Kaku  wosije-tamb  mani-mani  nigi-mi-tama-wo  itsuki-matsuri-tamai-si-ni
  jori  -  te  nigi-mi-tama  jorokobi-sakaje-masite
  sono  mi-wo  mamori-sakaje-tamai-te  kusiki  itsu-wo  mote  tsuini
  ame-no  sita-wo  tsukuri-woje-tamai-te  isawo-wo  tale-tamb-nari.