Zur  Sage  von  Owo-kuni-nusi.

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Momo-tsimari  ja-so-tsimari  fito-basira  tada  kazu-no  owokiwo
  iü-ni-ja  aramu,  kure  furu-okina-wa  momo-ja-so-basira-to  jomare-si,
  sare-do  fito-basira-to  aru-wa  saru-tsutaje-no  ari-si-nimo-ja
  aramu,
„Einhunderteinundachtzig  Söhne“  wird  wohl  nur  die  grosse
Anzahl  bezeichnen,  weshalb  Furu-okina  hier  „einhundertachtzig
Söhne“  gelesen  hat.  Indem  jedoch  „einund(achtzig)  Söhne“  steht,
wird  es  der  Fall  sein,  dass  wohl  noch  eine  entschwundene  Überlieferung ­
  vorhanden  war.

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Owo-na-mudzi-no  mikoto  suku-na-fiko-na-no  mikoto-to  sikasika.
  Kono  futa-basira-no  kami  ame-no  sita-wo  tsukurasi-si-kotoiva
  fumi-ni-mo  kami-musubi-mi-oja-no  mikoto  sika-sika  mirnasi
asi-wara-siko-wo-no  mikoto  ani-oto-to  nari-te  kono  kuni-wo
tsukuri-katame-jo-to  nori-tamai-ki.  Kare  sore-jori  owo-na-mudzito
  suku-na-biko-na-to  futa-basira-no  kami  ai-narabasi-te  kono
kuni-wo  tsukuri-katame-tamai-ki-to  ari.
„Der  Geehrte  Owo-na-mudzi  und  der  Geehrte  Sukuna-filco-na“
u.  s.  f.  Dass  diese  beiden  Götter  das  Reich  aufhauten,  steht  auch  in