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scadente, e mescendola eon quella della segale, onde anche questo
grano va tra i vili. La segale, coltivata in Europa da tempi rerootissimi,
serve a fare un pane abbastanza gustoso e nutritivo, ed e per
conseguente in pregio, non si perö che non ceda al piü nobile de’
cereali, il frumento.
Quest’ ingegnoso componimentino e poi bei saggio d’una forma,
cara nell’ evo medio alla poesia latina e a tutte le letterature volgari
dell’ occidente, vogliamo dire le dispute, in cui s’introducevano a
contendere esseri animati o inanimati (a eagion d’esempio, il Vino e
l'Acqua, la State e rinverno, il Giorno e la Notte), tra le quali e
celebre la disputa tra il Corpo e l'Anima, conosciuta sotto il titolo
Vis io Philiberti, che si attribuisce a Gaaltiero Mapes.
18. Fanciulle e garzoni fanno un ballo tondo dandosi mano, poi
una entra nel cerchio fatto dagli altri, e traendo un sospiro dice:
obime! Uno della brigata risponde: cossa c’e? E cosi di seguito.
Pronunziando le ultime parole la fanciulla da la mano a chi fece le
domande, se questo le aggrada, o ad un altro che preferisce, .e fa con
lui un giro ballando; dopo di che un’ altra ricomincia il giuoco.
Questo scberzo ha molti riseontri in altre lingue, fra i quali
citeremo quello che nella raccolta dell’ Arbaud porta il titolo Ross
i g n o 1 e t.
19. L’aggiunta a questa canzone che si legge nella raccolta del
Widter:
Vilan,
Fa pian;
Sta su colla man
0 bambinella d’amor;
uon ha qui a fare, e trae al disonesto, mentre la canzone, cosi come
noi l'abbiamo udita cantare, non pecca che per quella libertä che non
offende le oreccbie del nostro popolo.
20. Nella raccolta di Champfleury e la Chanson de l’avoine
che vogliamo qui riportare:
Voulez-vous savoir comment,
Comment un plante l’aveine?
Mon pere la plantait ainsi,
Puis se reposait ä demi.
Frappe du pied, puis (le la main;
