Leben  Williratns,  Abtes  von  Ebersberg  in  Baiern.

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Aus  dieser  Beobachtung  folgt  mit  Notwendigkeit,  dass  schon
vor  der  Abfassung  der  jüngeren  Chronik  und  vor  dem  Eindringen  des
von  ihr  reproducierten  Datums  990  ein  Versuch  gemacht  worden  war,
die  Chronologie  des  Ahtkataloges  mit  der  des  älteren  Geschichtswerkes ­
  zu  vereinbaren.  Derselbe  braucht  sich  aber  literarisch
allerdings  nicht  weiter  betätigt  zu  haben,  als  durch  die  Notierung
der  Zahl  928  am  Bande  der  Gründungsgeschichte,  der  Zahl  21  bei
Dietker:  zu  beiden)  reizte  eben  das  Schweigen  der  alten  Chronik.
Über  diese  sei  es  mir  gestattet,  teils  weil  sie  von  Neueren  dem
Williram  zugeschrieben  wird  (Oefele  2,  3;  Giesebrecht  2,  560),
teils  weil  die  natürliche  Anziehungskraft  des  in  manchem  Betracht
merkwürdigen  Werkchens  durch  die  längere  Beschäftigung  damit
sich  gesteigert  hat,  einige  Anmerkungen  hier  einzuschalten.
Die  Gründungsgeschichte  der  Burg  Ebersberg,  mit  der  es  beginnt,
ist  ein  etymologischer  Mythus,  um  der  Terminologie  Schweglers  mich
zu  bedienen.  Auf  einen  Eher  wird  vergeblich  Jagd  gemacht  und  an
dein  Ort,  wo  man  ihn  auftrieh,  die  Burg  erbaut,  nachdem  ein  frommer
Cleriker,  Konrad  von  llewa  am  Bodensee,  dem  ein  Gerücht  Kunde  von
der  Eberjagd  zugetragen  hatte,  die  Ungarngefahr  prophezeite.  Wenn
seine  Worte  auch  auf  die  Gründung  eines  Klosters  hindeuten,  so
erweist  sich  dies  unschwer  als  eine  Interpolation,  welche  die  einheitliche ­
  Beziehung  der  gesammten  Überlieferung  herstellen  sollte.  Dagegen ­
  sehen  wir  uns  gezwungen,  eine  andere  Partie  dieser  Überlieferung, ­
  welche  ohne  die  Fähigkeit  selbständiger  Existenz  allein
von  der  Beziehung  auf  jene  Prophezeiung  lebt,  an  die  Grüudungssage
unmittelbar  anzuschliessen:  so  dass  deren  Gestalt,  wie  der  Chronist
sie  vorfand,  in  folgenden  (nach  dem  Text  der  Monumenta  gegebenen)
Worten  enthalten  scheint.
...  Qui  Sigiliardus  autumnali  tempore  causa  venandi  proxiinum
nemus  petens,  repperit  ad  australem  eius  partem  insolitae  magnitudinis
  vel  singulärem  aprum  silvarum,  intra  (1.  inter)  arenatium  lapidem  i)
et  tiliam  iacentem,  qui  abactus  inde  nocteque  recurrens  per  aliquot
dies  capi  non  potuit,  demum  vero  pagum  effugiens  omnem  conaminis
eorum  spem  delusit.  Quam  rem  cum  ipsi  fantasticam  esse  dicerent
lateque  pro  miraculo  narrarent,  famosae  religionis  clericus  Chuonradus
de  Hewa  (quod  est  oppidum  iuxta  Potamicum  lacum)  famam  audiens,

1)  hoc  est  saxum  in  arena  demersum,  erklärt  die  jüngere  Chr  onik.