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K  v  i  c  a  1  a

doch  Recht  behielt?  ‘)  Wie  kann  der  Hirt  gegenüber  dieser  Thatsaclie
  jeneu  Tadel  aussprechen?  Die  Lösung  dieser  scheinbaren  Unzukömmlichkeit
  ist  leicht.  Der  Mann  war  von  früher  her  als  pdraiog,
dvopiq  SpocaGg  bekannt,  und  es  wird  hier  eben  diese  constante
Eigenschaft,  die  an  und  für  sich  nach  dem  Urtheil  des  Hirten  (der  zu
den  Ssoasßdg  gehört)  tadelnswerth  ist,  mit  Tadel  hervorgehoben.
Zufällig  traf  er  diesmal  das  richtige;  es  war  im  vorliegenden  Falle
die  dvopia  gut  angebracht;  aber  er  würde  sie  auch  im  entgegengesetzten ­
  Falle,  wenn  wirklich  Götter  erschienen  wären,  bekundet
haben.
Bezüglich  der  Bedeutung  von  dvopia  an  unserer  Stelle  vgl.  Here,
für.  749  ff.  rig  6  Ssovg  dvop.ia  ypaivojv  Svvrög  tnv  äypova.  \oyov
oöpavtwv  [xay.dpuv  xarißak'.  cü?  dp'  ov  aSivovaiv  SeoI;  Auch  hier
bezeichnet  ävop.ia  nicht  sowohl  Gesetzlosigkeit  als  vielmehr  den  Unglauben, ­
  der  im  Gegensätze  zu  dem  herrschenden  Glauben  steht.
Bakcli.  986  röv  äSiov,  avopov,  ddixov  ’Eyiovog  roxov  ~).
V.  288  ff.
ö  di  yspi  ondaag
p.oay_oug  opoüaag  dg  [xeoag  Xiwv  ortoxg
iiaist.  aidrjpu)  layövag  Big  nlsvpdg  idg.
Köchly:  „Indem  Orestes  sein  Schwert  den  Rindern  in  die  Seiten ­
  zwischen  die  Rippen  hineinstösst  (dg  nleupdg  idg  nämlich
ö[tpog  wie  Or.  1303  (pdayava  Trip-Kire),  fährt  es  unten  durch  die
Weichen  wieder  heraus,  und  so  Tratst  Giortpop  Aayövacg“.  Dass  der
Dichter  sich  so  ungeschickt  ausgedrückt  haben  sollte,  ist  unglaublich.
llcäei  Gio-npu)  Xayövag  muss  doch  jedermann  so  verstehen,  dass  Orestes ­
  in  die  Weichen  einhieb.  Wer  kann  es  glaublich  linden,  dass  der
Dichter  den  Zuhörern  zumuthete,  sie  sollten  aus  dem  nachträglichen ­
  Zusatze  dg  tt/Uupag  idg  entnehmen,  dass  sie  Tratet  layovag
nicht  so  verstehen  durften,  wie  es  sicher  jeder  verstehen  zu  müssen

i)  Köchly:  „ävofzta  schien  in  dieser  Verbindung  anstössig.  Denn  der  gesetzlos ­
  (?)  Freche  behält  ja  doch  Recht!
-)  Vgl.  übrigens  hinsichtlich  dieser  Bedeutung  auch  voj«£etv,  welches  so  oft
von  dem  herkömmlichen,  allgemein  verbreiteten  Glauben  gebraucht  wird.