Nachrichten  von  einigen  altertümlichen  Gegenständen  Japans.

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Kagami-wo  sika-sika,  sono  iioa-ja  sono  mama  munasi-ku-te
ara-ba  mosi  mata  kajeri-iri-masamu-koto-wo  osorete  mi-kage-wo
utsusi-matsuri-si  mi-kagami-wo  ire-matsuri-si-naru-besi.
(Als  man)  „den  Spiegel“  (in  das  Felsenhaus  brachte)  u.  s.  f.
Da  man  fürchtete,  dass  sie  (die  Gottheit  der  Sonne),  wenn  das  Felseuhaus
  so  wie  früher  leer  stehen  würde,  vielleicht  wieder  in  dasselbe
zurückkehren  könnte,  wird  man  den  Spiegel,  in  welchem  sich  der
Schatten  der  Gottheit  zeichnete,  hereingebracht  haben.

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To-tii  fnrete  ko-kizu  tsuki-nu  sika-sika,  ko-wo  mitsure-ba
kaktiru  nado  iu  wosije-meki-te  koto-goto-siku  iu  toki-wa  inisi-jegokoro-ni
  arazu.
„Er  (der  Spiegel  der  Sonnengottheit)  stiess  an  die  Thüre  und
bekam  kleine  Flecken“  u.  s.  f.  Eine  grossartige  Erklärung  dieser
Stelle  nach  Worten  der  Lehre  wie  etwa:  „Wenn  die  Dinge  voll  sind,
bergen  sie  sich“  liegt  nicht  in  dem  Geiste  des  Alterthums.

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Tana-su-e-no  josi-kirai  ari  sika-sika,  ko-wa  kami-ni  mata
te-asi-no  tsuna-wo  nuki-te  sika-sika-to  aru-ni  onazi,  säte  tsunawa
  kiri-sutsicru  mono  nare-ba  kirai-mono-to-wa  iü-naru-besi.
„An  den  Enden  seiner  Hände  befanden  sich  gute  Dinge  des
Abscheus“  u.  s.  f.  Dies  hat  gleiche  Bedeutung  mit  dem  Obigen  :