Beitrage  zur  älteren  deutschen  Sprache  und  Literatur.

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liberajtus.  Honnr.  Spec.  eccl.  922.  vgl.  927.  und  noch  Spec.  eccl.
Kelle  112.
25,  8.  Die  Ilds.  hat  in  der  woste-  tunge  hangen.  Meiner  Ansicht  liegt
rlem  Originale  die  Lesung  in  der  wuoste  tuon  gehangen  näher,  als
in  der  wnostunge  hangen.  Vgl.  über  erste  Form  mhd.  Wörterbuch
3,  138,  29.  oder  Gramm.  4,  127.
26,  1  ff.  Diese  und  die  folgende  Strophe  hängen  eng  zusammen.  Sie
handeln  von  der  Bedeutung,  welche  die  Befreiung  des  israelitischen
Volkes  aus  der  Knechtschaft  in  Ägypten  durch  Moyses  in  Bezug  auf
Christus  hat,  der  uns  ebenfalls  aus  dem  Joche  Pharao's  d.  i.  des
Teufels  befreite  und  in  unser  altes  Erbeland  zurück  führte.
Die  ersten  vier  Verse  dieser  Strophe  sind  in  der  Überlieferung
offenbar  verstümmelt,  und  mit  unechten  Zusätzen  vermehrt.  Dies
zeigen  schon  die  Worte:  Do  got  mit  siner  gewalf,  dann  der  zu  viel
und.  deshalb  nichts  sagende  Zwischensatz:  mit  zehen  blagen  er  sie
slnoch  und  Moses  der  frone  bofe  gnot,  durchaus  Merkmale  kümmerlicher ­
  Versuche,  Fehlendes  zu  ergänzen.  Auch  fehlt  die  genaue  Be-.
  Zeichnung  des  Hauptobjekts  der  folgenden  Vergleichung:  nämlich
dass  Gott  alle  Erstgeburt,  in  Ägypten  und  dann  das  Heer  Pharaos
vernichtete  und  doch  beziehen  sich  die  nächsten  Verse  5—12  auf
die.  erste,  und  XXVIi,  9—12  auf  die  zweite  Begebenheit.  —  Schon
das  Wörtchen  in  im  Satze:  slohe  in  egyptisce  lant  ist  auffallend  und
führt  daraufhin,  dass  hier  etwas  fehlen  müsse,  was  in  Ägypten
geschehen  sei,  nämlich  die  Tödlung  der  Erstgeburt,  nicht  aber  die
des  Landes.  Populns  in  Aegypto  a  Pharaone  affligitnr  et  Moyses
ad  liberandnm  eum  mittitur.  A  fjno  dum  multa  signa  fiunt,  magi  ei
resistunt.  Hie  Moyses  jussit  agnum  absque  macula  .  .  .  immolari,
cujus  sanguine  ostia  domorum  in  modum  crucis  signarent.  .  .  Hoc
signo  viso,  percutiens  angelus  pertransiens  primogenita  Aegyptiorum
  percussit  et  Dominus  populum  suum  cum  auro  et  argento  in
exultatione  et  laetitia  eduxit.  .  .  Mare  rubrum  divisit,  per  quod
populus  sicco  vestigio  transivit;  hostes  vero  insequentes  fluctus
operuit.  ....  Mare  rubrum  est  baptismus  sanguine  Christi  rubicundus,
  in  quo  hostes,  scilicet  peccata,  submerguntur.  Honor
Spec.  eccl.  919.  Populus  Dei  in  Aegypto  peregrinans  a  Pharaone
rege  graviter  affligitnr.  sed  a  suo  rege  signis  et  prodigiis  mirabibiliter
  eripitur,  Pharao  persequens  cum  omni  populo  suo  fluetibus
immergitur.  Honor.  Spec.  eccl.  1094.  Terrorem  tempus  hoc  habet,