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sind. Wahrscheinlich hat sie der Umarbeiter nur zu dem Behufe
eingefügt, um ans der Strophe XIV volle zwei zu machen. Denn was
hier gesagt wird, ist. rein überflüssig und alltäglich, wie z. B. da/
sungen si der sa bi. Auch die Verse: da/ was der ereste (so// wohl
heissen eine) man, der sieh in Adämes sunden niene bewal, sind
in den Versen 16, 11. 12 enthalten.
IS, 1. 2. Daz chint was gotes wisheit • • ■] Der Verfasser nimmt hier
die vorausgehende Strophe wieder auf und. hier ist auch der sonst
alltägliche Nachsatz sin gewalt. ist michel nnte breit vollkommen an
seinem Orte, indem er einen Gegensatz bildet zu der Armuth, die sich
in der engen Krippe und V. 11. 12. in dem für den riehen gotes
sun dargebrachten Opfer von zwei Tauben offenbarte.
15, 3. 4. Duo lach der riehe gotes sun in einer engen chrippun. —
Nativitas carnis manifestatio est humanae naturae: partus virginis
divinae est virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum,
magnitudo Altissimi declarafurvocibus angelorum.Gregor.M.
epist. ad. Flavianum; Quemque procellosi non mobilis unda prot’uudi,
terrarum non omne solum, spatiosaqne lati Non capit aula i
poli, pueril! in corpore plenus Mansit et angusto Deus in praesepe
quievit. Sedulius Carm. lib. II. 5!) ff. Natus est dei (ilius | ccelorum
rex, non alius; | regni cadestis curia | laudem reddit in gloria; |
vili jacet in praesepio, | quem nulla claudit regio. | Lux refulsit
pastoribus | Circumcidi passus est | qui pro nobis natus
est; | . • . . Offert virgo filium | vitse sacrilicium . . . | Mone’s Lat.
Hymnen d. MA. 1, 39, aus d. 12. Jh. vgl. Spec. ecc. 17.
do unser herre an die werlt wart geborn
unt von himel her nider chom,
der engel ein vil michel menige
si vroweten sih dar engegene.
di engil iz den liirten chuntcn
in der ehrippe si in also vunden:
drie chunige here
ir opfer brähten si verre
inirren unde wirouch . • • Kais. D. 295. 32 ff.
15, 7. Die nach sa folgenden zwei Verse er verdolte .... sind offenbar
eine Interpolation, denn sie sagen nichts anders, als das was auch in
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