Beiträge  zur  älteren  deutschen  Sprache  und  Literatur.

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auf  die  einfachste  Weise  her.  Von  allen  Sternen  yab  nur  hin  und  wieder
einer  uns  sein  Licht;  und  nun  führt  der  Verfasser  diejenigen  frommen
Männer  auf,  welche  uns  durch  ihr  Beispiel  als  Sterne  vorleuchteten,
wie  Abel,  der  wegen  seiner  Gerechtigkeit  (d.  i.  aus  Neid  wegen  des  Gott
wohlgefälligeren  Opfers)  von  Kain  getödtet.  wurde,  dann  Enoch,  dessen
Werke  so  fromm  waren,  dass  ihn  Gott  lebendig  mit  sich  in  den
Himmel  nahm,  dann  Noe,  Ahraham  und  David.  Zuletzt  als  Schluss
des  A.  T.  erschien  dem  Morgensterne  gleich  Johannes  der  Täufer,  der
uns  das  wahre  Licht  zeigte  und  Gottes  nächster  Vorbote  war.  Diese
Männer  waren,  alle  gewissermassen  Vorboten  des  künftigen  Messias,
denn  in  der  Hoffnung  des  Erlösers  wurzelt-  das  Opfer  Abel’s:  Fide
plurimam  hostiam  Abel,  quam  Cain  obtulit  Deo,  per  quam  testiinonium
  consecutus  est,  esse  Justus,  testimoniuiq,  perhibente  m'uneribus
  ejus  Deu  et  per  illam  defunctus  adhuc  loquitur.  Genes.
4,  4;  Hehr.  11,  4.  und  das  Priesterthum  des  Enos.  Genes.  4.
26.  iste  (Enos)  ceepit  invocare  nomen  domini.  Henoch  war  Gottes
Freund,  und  Vertrauter  Gen.  6,  24  und  schaute  den.  Tod  nicht,
was  alles  ohne  Hoffnung  auf  den  Erlöser  und  Anticipation  auf  dessen ­
  Verdienst  nicht  denkbar  ist.  —  Diese  Verheissung  wurde  später
dem  Patriarchen.  Abraham  Gen.  12,  3  in  te  benedicentur  universae
  cognationes  terrae,  »gl.  ebenda  18,  18;  22,  18;  Job.
VUI.  56.  und  ebenso  dem  Isaak  und  Jacob  erneuert.  Gen.  26,  4;
28,  14.
12,  1.  2.  ze  jungiste:  Baptista;  siehe  die  gleichen  Heime,  psalmista:
Christe  Diem.  235,  20;  evangelista:  Christo  ebenda  340,  6;
zerist:  heriste  ebenda  340,  23  und.  364,  10.  vgl.  noch  237,  16.
12,  11.  12.  In  spriritu  Kliae].  Et  ipse  praeeedet  ante  illum  in  spiritu
et  virtute  Eliae.  Luc.  1,17.  vgl.  Spec.  ecc.  90.
13,  1  fl'.  Do  die  vinf  werlte  gevuoren  alle  zu  der]  für  die  Umstellung
in  vinf  werlte  alle:  helle,  vgl.  Diem.  zu.  322,  27.  Über  die  fünf
Welten,  heisst  es  13,1  fl’.  Die  finf  uuüe,  in  den  dir  der  husherro
ladöte  die  uuerhliute  in  sinan  uuinkarten,  die  bezeichinent  die  finf
uuerlti,  die  dir  vore  Christis  kiburte  uuaren  Daz  uuas  in
dere  eristen  Adam  unde  sin  kislahte,  in  dere  anderen  Noe  tinde
sin  kislahte,  in  dere  dritten  Abraham  unde  sin  kislahte,  in  dere
vlerden  Moyses  unde  sin  kislahte.  An  deino  ente  dere  vinften
uuerlte,  dö  gareti  s.  Johannes  baptista  den  uueeli  deino  gotis
sune  durh  die  toufla  unde  durh  die  riuuua.  In  dere  sehsti(n)