434

I)  i  e  m  e  r

Wortes  Got  und  nicht  Christus  bedient,  darf  nicht  befremden.  Heide
sind  gleichbedeutend.  Nur  kommt  ersteres  meistens  dann  vor,  wenn
von  Christus,  als  Logos  in  seiner  Eigenschaft  als  göttliche  Person  vor
der  Menschwerdung,  die  Rede  ist.  So  heisst  es  in  der  ältern  Judith
Diem.  117,  1.  E  got  giborn  wurdi;  und  im  Leben  Jesu  der  Ava  bei
Diem.  229,  1.  Do  got  hie  in  erde  geborn  wolt  werden.
4,  2.  3.  daz  anegenge  bistü  trehtin  ein.  Nach  der  katliol.  Glaubenslehrehat, ­
  wie  schon  gesagt  wurde,  Christus  die  Welt  erschaffen.  Omnia
per  ipsum  facta  sunt,  et  sine  ipso  factum  est  nihil,  quod  factum  est
Joh.  I.  3.  Quoniam  in  ipso  condita  sunt  universa  in  ccelis  et  in
terra  Coloss.  X.  1  ,  16.  Ex  patre  omnia,  per  filium  omnia,  in  Spiritu
  s.  omnia.  Pater  memoria,  Filius  inlelligentia,  Spiritus  s.  voluntas
  intelligitur  Elucidar.  Honor.  p.  1111.  Damit  stimmen
auch  die  ältesten  Glaubensbekenntnisse  und  viele  Stellen  in  den  deutschen ­
  Gedichten:  Ih  gloubo,  daz  der  gotes  sun,  durch  den  dir  al
getan  ist  swaz  gescalfenes  ist  Hamb.  Gloube  bei  Müllenh.  p.  222.
Heiliger  Christ,  du  da  scephare  bist  über  himel  unde  über  erde
Diem.  309,  17;  im  Loblied  auf  Christus  hei  Diem.  302,  12.  wird  derselbe ­
  geradezu  angeredet,  als:  Scephare  aller  dinge,  ebenso  304,
10  ff.;  ouch  seuof  der  heilige  Christ  ailez  daz  hiute  ist  Ang.  3,
äl  ff.  Kindli.  .1.  79,  16.
4,  7.  Die  Hds.  hat  alles  des  uieren  ist.  Es  darf  diess  nicht  viui'in  gelesen ­
  werden,  sondern  nach  dem  Bibeltexte:  qui  fecit  coelum  et  terram
  et  mare  et  omnia,  quae  in  eis  sunt  Psalm.  145,  6;  Acta
apost.  4,  24  und  14,  14  muss  es  heissen:  unt  alles  daz  hier  inne
ist,  oder  dar  inne  ist,  oder  abgekürzt  hier  in,  dar  in.  Damit  stimmt
auch  der  Benediktbeur.  Gloube  bei  Miillenhoff  214.  Ich  gloube  an
den  alemahligen  got,  der  der  sehephare  ist  himeles  unde  der  erde,
lufles  unde  wazzeres  unt  aller  dero  dingo,  die  darinne  bevangen  sint.
4,  12.  werchan  statt  des  handschriftlichen  werchen  iccgen  des  Reimes
auf  haben  zu  setzen,  scheint  mir  bedenklich,  da  es  keinen  Dat.  pl.
auf  an  gibt;  vgl.  19,  8  mit  werchun.
5,  1.  2.  Beide  Verse  stimmen  genau  mit  Joh.  1,  3.  omnia  per  ipsum
facta  sunt,  et  sine  ipso  factum  est  nihil,  quod  factum,  daher  die
Einschaltung  von  getan  ist  nach  dem  latein.  Original  1  Vers  und  Sinn
nur  ergänzt  und  verbessert.
5,  4.  Der  Mensch  ist  geschaffen  Gen.  I.  29  ad  imaginem  et  similitudinem
  nostram.  Die  Kirchenväter  Irenaus  IV.  c.  4.  und  Tertullian