Die  Pulslehre  Tsschang-ki’s.

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Der  ursprüngliche  Puls  der  fünf  Eingeweide  lässt  sich  überall
erspähen.  Für  das  Herz  ist  er  schwimmend,  gross,  zerstreut.  Für  die
Lungen  ist  er  schwimmend,  rauh,  kurz.  Für  die  Leber  ist  er  versunken, ­
  straff,  lang.  Für  die  Nieren  ist  er  versunken,  schlüpfrig,  weich,
ohne  Zwang  und  gleichmässig.  Für  die  Milz  ist  er  ein  mittlerer,
zögernd  und  langsam.
(Erklärung.)  Hiermit  wird  gesagt,  dass  unter  den  fünf  Eingeweiden
  ein  jedes  einen  ursprünglichen  Puls  hat,  welcher  erspäht
wird.  Dieser  ist  gewiss,  wo  er  vorkommt,  nicht  gross,  nicht  klein,
ohne  Zwang  und  gleichmässig,  und  dann  ist  er  der  Puls  der  Gesundheit ­
  der  fünf  Eingeweide.

Der  schlichte  Puls  der  vier  Jahreszeiten  ist  langsam  und  dabei
gleichmässig,  eben.  Im  Frühling  ist  er  straff,  im  Sommer  fluthend,
im  Herbst  haarförmig,  im  Winter  versunken.
(Erklärung.)  Hiermit  wird  gesagt,  dass  unter  den  vier  Jahreszeiten ­
  eine  jede  einen  schlichten  Puls  hat,  der  auf  entsprechende
Weise  erscheint.  Dieser  ist  gewiss,  wo  er  vorkommt,  nicht  schnell,
nicht  langsam,  dabei  gleichmässig,  eben,  und  dann  ist  er  der  Puls  der
Gesundheit  der  vier  Jahreszeiten.

Überschreitet  er,  ist  voll  und  stark,  so  entstand  die  Krankheit
von  aussen.  Erreicht  er  nicht,  ist  er  leer  und  unbedeutend,  so  entstand ­
  die  Krankheit  im  Innern.
(Erklärung.)  Geschah  es  von  aussen  durch  das  Unrecht  der
sechs  Luftarten:  Wind,  Kälte,  Glühhitze,  Feuchtigkeit,  Versengen,
Feuer,  so  ist  der  Puls  gewiss  fluthend,  gross,  streng,  häufig,  straff,
lang,  schlüpfrig,  voll  und  er  überschreitet.  Geschah  es  im  Inneren
durch  die  Verletzungen  der  sieben  Leidenschaften:  Freude,  Zorn,
Kummer,  Tiefsinn,  Traurigkeit,  Furcht,  Schrecken,  so  ist  der  Puls
gewiss  leer,  unbedeutend,  dünn,  schwach,  kurz,  rauh,  stockend,
hohl  und  er  erreicht  nicht.