Ein  Beitrag’  zur  Rechts-Symbolik.

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Diego  Lope  de  Faro,  que  era  adelantado  de  Castiella,  e  dijeron  suas
ragones  antel  cavallero,  e  suo  Tio  el  Arcediano  D.  Matlieo,  que  era
ragonador  por  la  duena,  e  judgo'  D.  Diego,  que  si  la  duena  otorgaba,
que  avia  besculo,  y  abragado  al  cavallero,  despues  que  se  juraron,
que  fuese  todo  suo  de  la  duena  quantol’  avia'dado  en  desposorio,  e
si  la  duena  non  otorgaba  que  non  avie  abragado,  nin  besado  al  cavallero ­
  ,  despues  que  fueron  desposados  en  uno,  que  diese  todo  lo  que
resciviera;  e  la  duena  non  quiso  otorgar  que  la  avia  abragado,  nin
besado,  e  diol’todo  lo  que  le  avia  dado.“  —  Vgl.  auch  Hist,  de  la
legisl.  Tomo  II,  p.  271  *).
Dass  diese  Rechtsgewohnheit  schon  zur  Zeit  der  römischen
Herrschaft  in  Spanien,  namentlich  in  Sevilla  und  Cordoba,  bestanden
habe,  hat  Spangenberg  nachgewiesen  in  seinem  Aufsatze:  „In
welchen  Fällen  können  Brautgeschenke,  nach  römischem  Rechte,
zurückgefordert  werden?“  (im  Archiv  für  civilist.  Praxis,  hgg.  von
Lölir,  Mittermaier,  Thibaut.  Bd.  12,  S.  269  —  274;  —  Vgl.
auch:  Reyseher,  Beiträge  zur  Kunde  des  deutschen  Rechts.  1.

1)  Diese  schiedsrichterliche  Entscheidung  wird  durch  folgende  Gesetze  begründet:
Fucro  juzgo  Libro  III.  Tit.  I.  5:  „De  las  arras  que  son  dadas“.  (nicht  im
lateinischen  Text).
„Si  algun  esposo  muriere  por  Ventura  fechas  las  esposaias,  y  el  beso  dado,
e  las  arras  dadas,  estonze  la  esposa  que  finca  deve  aver  la  meetad  de  todas  las
cosas  quel’  diera  el  esposo,  y  el  otra  meetad  deven  aver  los  herederos  del  esposo
quales  que  qliiere  que  devan  aver  su  buena.  E  si  el  beso  non  era  dado,  y  el  esposo
muriere,  la  manccba  non  deve  aver  nada  d’aquellas  cosas.  E  si  el  esposo  recibe
alguna  cosa  quel’  da  la  esposa,  e  muriere  la  esposa,  si  quier  sea  dädö  el  beso,  si
quier  non,  tod  aquello  deve  seer  tornado  a  los  herederos  de  la  esposa.“  (Vgl.  dazu
Helfferich,  S.  321).
Fucro  real  Libro  111,  Tit.  II,  i>:
„Si  el  esposo  de  alguna  muger  diere  algunas  donas  en  pauos,  6  en  otras  cosas
s»  su  esposa,  e  muriere  el  esposo  ante  que  liaya  que  ver  con  ella  e  la  beso  ante  que
muriese,  la  esposa  liaya  la  meytad  de  las  donas  que  del  tenia:  e  la  otra  meytad
tdrnela  a  sus  herederos,  6  diela  a  quien  el  mandarc:  e  si  la  no  beso,  tdrnele  todas
sus  donas:  e  si  arras  le  did  ante  que  muriese,  e  no  hubo  que  ver  con  ella,  tdrnelas
  a'  herederos,  d  a  quien  el  manda're:  e  si  hobo  que  ver  con  ella,  hayalas,  asi
como  manda  la  Ley:  e  si  ella  diere  alguna  cosa  d  su  esposo,  quier  la  besase,  quier
no,  si  mas  no  hobo  que  ver  con  ella,  tdrnelo  a  sus  herederos,  d  a  ella:  e  si  hoho
que  ver  con  ella,  no  torne  ninguna  cosa  de  las  donas  que  della  hobo  (vgl.  auch
Partida  IV,  Tit.  XI,  Ley  3).“