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(es  ihm  gleichsam  in’s  Grab  nachwarf)  und  sich  von  ihm  lossagte,
bevor  ihre  Güter  wieder  die  Steuerfreiheit  der  Adelichen  erlangen
konnten  <).
b)  Zur  Bezeichnung  und  Bestimmung  der  Praueurechte
  u  nd  der  Ado  p  t  ion.
1.  Durch  die  Brautgabe.:
Fuero  viejo  de  Castilla,  Lib.  V,  Tit.  I,  Lev  2:
„Esto  es  fuero  de  Castiella  antiguamente:  Que  todo  fijodalgo
pueda  dar  ä  sua  muger  donadio  ä  la  ora  del  casamiento,  ante  que
sean  jurados,  auiendo  tijos  de  otra  muger  o  non  los  auiendo;  e  el
donadio  que  puede  dar  es  este:  una  piel  de  nbortones,  que  sea  muy
grande,  e  mui  larga  e  deve  aver  en  ella  tres  sanefas  de  oro,  e  quando
fuer  fecha,  deve  ser  tan  larga,  que  pueda  un  cavallero  armado  entrar
por  la  una  manga  ,  e  salir  por  la  otra;  e  una  mula  ensillada  e
enfrenada,  e  un  vaso  de  plata,  e  una  morn,  y  ä  esta  piel  dicen  abes
(offis):  c  esto  solian  usar  antiguamente,  e  despues  de  esto  usaron  en
Castiella  de  poner  una  quantia  ;'t  este  donadio  e  pusieronle  en  quantia
de  mil  maravedis.“
Vgl.  dazu  die  Bemerkungen  Grimm’s,  S.  428  und  Michelet's,
p.  33,  welche  ebenfalls  dieses  Gesetz  angeführt  haben;  und  wegen
der  darin  vorkommenden  Sclavinn  (una  mora)  Helfferich,  S.  25S.
2.  Durch  den  Brautkuss:
Ebenda,  Lib.  V,  Tit.  I.  Ley  4:
„Esta  es  fazana  de  Castiella:  Que  doha  Eluira  sobrina  del
Arcidiano  D.  Matheo  de  Burgos,  e  fija  de  Ferran  Rodrigues  de
Villarmentero,  era  desposada  con  un  cavallero,  e  diöle  el  cavallero
en  desposorio  paiios,  e  cinturas,  e  una  mula  ensillada  de  duena,  e
partiose  el  casamiento,  e  non  casaron  en  uno;  e  el  cavallero  demandd
ä  la  dueiia  quel’  diese  suas  cinturas,  e  todas  las  otras  cosas  que  le  did
en  desposorio,  que  non  auie  porque  gelo  dar;  e  vinieron  ante  D.

1 )  Auch  Mich  eiet,  p.  431,  hat  dieses  Gesetz  angeführt  nach  einer  Mittheilung  von
Rossew  S.  Hilaire;  aber  beide  haben  darin  geirrt,  dass  sie  es  für  ein  Gesetz  des
Fuero  juzgo  ausgeben  (es  ist  nicht  einmal  ein  eigentliches  Gesetz,  sondern  ein
Schiedsrichter-Ausspruch,  Fazana),  und  albarda  (Saum-  oder  Packsattel,  was  wohl
zu  beachten,  weil  nur  dieser,  und  nicht  ein  Reitsattel,  silla,  dem  Stande  des  Gemeinen ­
  entspricht)  durch:  „hüllebarde“  übersetzt,  und  dadurch  die  eigentliche  und
symbolische  Bedeutung  verkannt  haben.