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Wolf

mnnqitadra  con  un  vecino,  d  figlo  de  yecino,  et  jure  el  otro  eon  XII,
d  lidie  ä  su  par,  et  la  eseogencia  sea  en  mano  del  rencuroso;  et  de  X
mencales  en  juso  fuget  manqvadra  por  su  cabo,  et  jure  el  con  un
vecino:  et  si  non  ficiere  la  manquadra  ,  jure  con  otro,  et  pagues“.
Und  in  den  Fueros  de  Castroverde  de  Campos  (Llorente,  1.  c.
Tomo  IV,  p.  349):  „Si  ricinus  vicino  debitum  demandaverit,  usque
ad  moravetinum  se  salvet  per  suum  caput,  et  cum  alio  vicino:  et
supra  moravetinum  cum  tribus  vicinis  se  salvet,  et  absolutus  solvat
manquadram  inquisitori:  et  qui  manquadram  perdulit,  salvet  se
cum  altero  vicino“.  —  In  letzterer  Stelle  steht  manquadra  wohl  für
ealumnia  selbst.  Die  Beziehung  dieses  Symbols  zur  Handlung  ist  nicht
ganz  klar;  vielleicht  soll  die  Eidesleistung  mit  „ganzer  Hand“
die  Ganzheit,  die  Integrität  der  Gesinnung  des  Schwörenden  versinnbildlichen? ­
  —  Die  Erklärung,  welche  die  Siete  Partidas  davon
gehen,  scheint  eine  viel  zu  gesuchte,  schon  von  Gelehrten  ausgeklügelte. ­
  In  Part.  III,  Tit.  XI,  Ley  23  findet  sich  nämlich  folgende  Stelle
darüber:  et  es  llamada  esta  jura  juramentum  calumnioe,  que  quiere
tanto  decir  como  jura  que  facen  los  homes  que  andarän  verdaderamente
  en  el  pleyto  et  sin  engano.  Et  esta  jura  es  llamada  otrosi  en
algunos  logares  manquadra,  porque  ha  en  ella  cinco  cosas  que  deben
jurar  tamhien  el  demandador  como  el  demandado;  ca  bien  asi  como
la  mano  que  es  quadrada  et  acahada  ha  en  si  cinco  dedos,  otros
esta  jura  es  complida  quando  las  partes  juran  estas  cinco  cosas  que
aqui  diremos:  la  primera  es  que  dehe  jurar  el  demandador  que
aquella  demanda  que  face  que  non  se  mueve  ä  lacerla  maliciosamente,
mas  porque  cuida  haberderecho:  la  segunda  que  quantas  vegadas
le  preguntaren  en  juicio  por  razon  de  aquella  demanda,  que  siempre
dirä  lo  que  entendiere  que  es  verdat,  no  mezclando  hi  ninguna  mentira,
  ni  ningunt  engaiio  nin  ninguna  falsedat  ;i  sahiendas:  la  tercera
que  non  prometiö,  nin  prometerä,  nin  diö  nin  dara  ninguna  cosa  al
judgador  nin  al  escrihano  del  pleyto,  fueras  ende  aquello  que  es
costumhre  de  les  dar  por  razon  de  su  trabajö:  la  quarta  que  falsa
prueba,  nin  falso  testigo,  nin  falsa  carta  non  adurä  nin  usarä  della  en
juicio  en  aquel  pleyto:  la  quinta  que  non  demandarä  plazo  maliciosamente ­
  con  enteneion  de  alongarlo.“