Die  Erklärung 1  der  Sonnennachfolge  in  Japan.

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mo  arazu.  asiki  kami-tote-mo  asiki  koto-nomi-mo  arazaru-koto-mo
fito-no  irje  mote  siru-beki  koto-nari-to  fumi-no  tsutaje-ni  wori-wori
iware-taru-ga  gotosi.
Da  ferner  die  Unterscheidung  zwischen  guten  und  bösen
Göttern  mit  der  Unterscheidung  zwischen  guten  und  bösen  Menschen
gleichbedeutend  ist,  so  lässt  sich  an  den  Menschen  erkennen,  dass
es  der  guten  Götter  willen  nicht  lauter  gute  Dinge  gibt,  auch  der
bösen  Götter  willen  nicht  lauter  böse  Dinge  vorhanden  sind,  eine
Sache,  die  in  den  Überlieferungen  zu  der  Geschichte  mehrmals
gesagt  wurde.

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Siri-kume-nawa-wo  fiki-watasi-te  sika-sika,  koko-no  jomi-toki
furu-okina-no  moto-ni  vnwa  mala  iwaku  sika-sika-no  nana-na-wa
notsi-no  fito-no  fude-naru-besi-to  site  aratamerare-tam-ni  sitagai-tsu.

„Er  zog  das  Seil,  an  welchem  die  Ränder  hervortreten,  herbei“
u.  s.  f.  Bei  der  Erklärung  der  Lesart  finden  sich  hier  in  dem  Texte
Furu-okina's  die  sieben  (chinesischen)  Wörter:  „Seil  heisst  auch“
u.  s.  f.,  von  welchen  man  glaubt,  dass  sie  von  Späteren  herrühren.
Der  Text  wurde  daher  verändert,  wonach  man  sich  richtete.

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