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Dr.  Pfizmaier

Wenn  man  jeiloch  diesem  Buche  unmerklich  zu  Hilfe  kommen
und  fragen  wollte,  wie  lange  der  erwähnte  Zeitraum  „nach  dieser
Zeit“  gewährt  habe,  so  lässt  sich  dessen  Dauer  schwer  bestimmen.

Mosi  sara-ba  sono  fisasi-ki  aida-ni-wa  moto-jori  araburu-no
kamn-saga-no  sika  ari-si-mo  siru-be-karazu,  ima-no  kokoro-ni  tnda
sibasi-to  omö-koto-mo  kami-jo-wa  ito-ito  naga  -  kari-kemu-koto
kami-ni-mo  simo-ni-mo  ijeru-ga  gotosi.
Vielleicht  ist  dennoch  in  diesem  langen  Zeiträume  die  ursprünglich ­
  grausame  Gemüthsart  des  Gottes  so  gewesen,  und  man  kann  dies
ebenfalls  nicht  wissen.  Was  nach  der  Vorstellung  der  Gegenwart  nur
als  die  Sache  eines  Augenblicks  gedacht  wird,  war  in  dem  Gütterzeitalter
  von  überaus  langer  Dauer,  wie  dies  sowohl  an  vorhergehenden ­
  wie  an  nachfolgenden  Stellen  gesagt  wird.

Sa-na-ta  naga-ta  owo-mi-kami-no  mi-tosiro-nuri.  Maje-ni-mo
ijeru-gotuku  ame-wa  jama-kawa-mo  ia-fata  mo  nani-mo  kono  mikuni-no
  gotoku-ni-site  ia-tsukuru  tami-mo  fajaku  jori  ari-si-narubesi.