Die  Erklärung  der  Sonnennachfolge  in  Japan.

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Ma-lioto-ni  tsurugi-no  su-e-nomi-nite-wa  kami-no  tama-ni
mukajete-mo  koto-ba  tarazu.  Sare-do  kami-no  aru-fumi-mo  oivo-mikami-wa
  futa-tabi  tsurugi-wo  wosi-tamai-te  mi-basira-no  kamt
nasi-masi\,  su-sa-no  wo-no  mikoto-wa  fito-tabi  tama-wo  wosi-masite
  itsu-basira-no  kami  nasi-masi-si-nare-ba  koko-mo  fubukaretarn-ni-wa
  arazi-ka.
In  Wirklichkeit  sind  auch,  wenn  hlos  „die  Spitze  des  Schwertes“ ­
  den  oben  erwähnten  „Edelsteinen“  entgegen  steht,  die  Worte
unvollständig.  Da  indessen  in  der  vorhergehenden  Urkunde  die  grosse
erhabene  Gottheit  zweimal 1 )  ein  Schwert  verzehrt  und  drei  Gottheiten ­
  hervorbringt,  der  Geehrte  Su-sa-no  wo  ein  einziges  Mal  die
Edelsteine  verzehrt  und  fünf  Gottheiten  heVvorbringt,  wird  wohl  auch
hier  nichts  ausgelassen  worden  sein.

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Naivo  tomo-ni  ukei-tamo-nare-ba  onazi-sama-ni  naru-beki-wo
onazi-karazaru-wa  isasaka  ika-ga-nari.
Da  die  Gottheiten  demnach  in  Gemeinschaft  schwören,  so  sollte
dies  auf  gleiche  Weise  geschehen.  Da  es  aber  nicht  eben  dasselbe
ist,  so  lässt  sich  gewissermassen  fragen,  wie  dies  zugeht.

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*)  So  die  Auslegung:  In  der  Urkunde  jedoch  geschieht  dies  dreimal.
Sitzb.  d.  phil.-hist.  CI.  LI.  Bd.  II.  Hft.  14