Die  Erklärung'  der  Süiniennaehfolge  in  Japan.

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Su-sa-no  wo-no  mikoto  sika-sika,  tomo-ni  ukei-nomi-suru
tolci-wa  katami-ni  mono-wo  tori-kajete  mono-suru-koto  -mo  inisi-jeno
  ukei-nomi-no.  fito-tsu-no  sama-naru-besi.  Sare-ba  koso  fazime
su-sa-no  wo-no  mikoto-no  ukei-nomi-no  naka-ni  mi-ko  umamu-to
nomi  no-tamai-te  sika-sika-site  umamu-to-wa  no-tamawazari-kere.
„Su-sa-no  wo-no  Mikoto“  u.  s.  1'.  Dass  man,  wenn  man  in  Gemeinschaft ­
  einen  Eid  schwor,  gegenseitig  Sachen  in  Empfang  nahm
und  eine  Vorbedeutung  aufstellte,  mag  ehemals  eine  Art  des  Eidschwures ­
  gewesen  sein.  Indessen  sagt  Su-sa-no  wo-no  Mikoto  nur
im  Anfänge  und  während  er  den  Eid  schwört,  dass  er  Söhne  hervorhringen
  werde.  Er  mag  aber  nicht  gesagt  haben,  dass  er  sie  auf  eine
gewisse  Weise  hervorbringen  wolle.

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Masa-ka  a-katsu-katsi-faja-bi-ame-no  osi-fo-mimi-no  mikoto
fumi  mata  simo-no  aru-fumi  kono  mi-na-no  kami-ni  masa-ka  akatsusika-sika-to
  ari-te  mi-na-no  josi  sirare-tari.  Koko-ni-wa  fabukare-taru-mono-nari.

„Masa-ka  a-katsu-katsi-faja-bi-ame-no  osi-fo-mimi-no  Mikoto.  “
In  der  Geschichte  und  in  einer  unten  vorkommenden  Urkunde  stehen
über  diesem  Namen  die  Worte:  „Richtig,  ich  siege!“  u.  s.  f.,  wodurch ­
  man  den  Ursprung  dieses  Namens  erfährt.  Hier  wurden  die
erwähnten  Worte  weggelassen.