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Koko-ni  ama-terasu  owo-mi-kami  silca-sika.  Koko-mo  madzu
su-sa-no  wo-no  mikoto-no  mono-si-tamb-beki-wo  owo-mi-kami-no
madzu  ukei-tamo-mo  moto-jori  saru  kotoivari-ni-zo  aramu  notsino
  kolcoro-mote  tokaka  iü-beki-ni  arazu.
„Die  den  Himmel  erleuchtende  grosse  Gottheit“  u.  s.  f.  Hier
soll  Su-sa-no  wo-no  Mikoto  zuerst  die  Vorbedeutung  veranlassen,
dass  aber  die  grosse  erhabene  Gottheit  zuerst  schwört,  wird  eigentlich ­
  in  Bezug  auf  das  Vergangene  geschehen.  Es  kann  durchaus  nicht
im  Sinne  der  Zukunft  gesagt  werden.

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Ma-na-i-wa  ma-na-no  i-no  tsudzumari-iaru  na-ka  tada  i-wo
tatajetc  ijeru-ka  midzu-wo  nu-to-mo  i-i,  motsijuru  midzu-wo  i-to
ije-ba-nari.  Koko-mo  fito-tsu-no  i-no  na-ni-wa  arati.
Ma-na-i  (in  der  Wörterschrift:  der  Brunnen  des  wahren  Namens) ­
  ist  wohl  die  Zusammenziehung  von  ma-na-no  i  (der  Brunnen
des  wahren  Teiches),  mag  aber  nur  eine  überschwängliche  Benennung ­
  des  Brunnens  sein.  Das  Wasser  nennt  man  auch  nu  (sonst
„Teich“)  und  das  Wasser,  welches  man  gebraucht,  heisst  i  (Brunnen). ­
  Dies  ist  auch  nicht  der  Name  eines  einzelnen  Brunnens.