Die  Erklärung  der  Sonneiinachfolge  in  Japan.  187
Zu  dieser  Stelle  der  Auslegung  wird  in  einer  Anmerkung  gesagt:

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Jo-ui  ukejai-to  iü-koto-wa  moto  nkei-nomi-to  onazi-koto-bani-wa
  arazi-ka,  uke-ai-no  na-tii-wa  nadzumu-be-karazu.
Das  im  gewöhnlichen  Leben  gebrauchte  Wort  ukejai  (geborgt
erhalten)  ist  ursprünglich  wohl  nicht  dasselbe  Wort  wie  ukei  (eidlich ­
  versprechen).  Man  darf  sich  nicht  in  das  Wort  uke-ni  (welches
ebenfalls  „geborgt  erhalten“  bedeutet)  vertiefen.

Die  Auslegung  fährt  fort:

1)  p  3
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TFomi'nffl  nara-ba  sika-sika,  kara-bumi-ni  ijeru-in-jb  nado  iü
koto-ni  omoi-magb-be-karazu.  Fumi-ni-wa  faja-su-sa-no  wo-no
mikoto  sika-sika  a-ga  kokoro  akaki-ju-e-ni  a-ga  inner  i-si  mi-ko  tawaja-me-wo
  e-tsu  sika-sika-to-mo  ari.
„Wenn  es  Weiber  sind“  u.  s.  f.  Man  darf  nicht  an  Ausdrücke
des  chinesischen  Buches  wie  Yin  und  Yang  denken  und  sich  irre  führen ­
  lassen.  In  der  Geschichte  heisst  es  auch:  „Faja-su-sa-no  wo-no
Mikoto“  u.  s.  f.  „Weil  meine  Absicht  lauter  ist,  habe  ich  als  Sprösslinge, ­
  die  durch  mich  hervorgebracht  wurden,  zarthändige  Mädchen
erhalten“  u.  s.  f.

Sitzb.  d.  phil.-liist.  CI.  LI.  Bd.  II.  Hft.

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