Die  Erklärung 1  einer  alten  chinesischen  Semiotik.

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Das  Unrichtige  ward  noch  nicht  lange  in  Empfang  genommen,  deswegen ­
  wird  die  Farbe  nicht  entrissen.  Bei  einer  veralteten  Krankheit
ward  das  Unrichtige  schon  lange  in  Empfang  genommen,  deswegen
wird  die  Farbe  entrissen.  Eine  veraltete  Krankheit  schreitet  nicht
vorwärts,  deswegen  wird  der  Puls  nicht  entrissen.
Wenn  bei  einer  neuen  Krankheit  Farbe  und  Puls  zugleich  nicht
entrissen  werden,  so  ist  das  Richtige  nicht  verkümmert  und  das  Unrichtige ­
  nicht  ausgebildet.  Deswegen  heisst  es:  sie  vergeht  leicht.
Wenn  bei  einer  veralteten  Krankheit  Farbe  und  Puls  zugleich  entrissen ­
  werden,  so  ist  das  Richtige  bereits  verkümmert  und  das  Unrichtige ­
  eben  ausgebildet.  Deswegen  heisst  es:  sie  ist  schwer  zu
heilen.

Die  Farbe  erscheint  ausserhalb  der  Haut,  die  Luft  ist  enthalten
innerhalb  der  Haut.  Bei  innerem  Glanze,  äusserer  Frische  gehen
Luft  und  Farbe  in  einander  über.  Ist  die  Farbe  und  keine  Luft,  so
erfolgt  ein  Neigen  auf  die  Seite  bei  dem  Loos  der  Gesundheit.  Ist  die
Luft  und  keine  Farbe,  so  mag  es  selbst  qualvoll  sein,  es  ist
nicht  böse.
(Erklärung.)  Dies  erläutert  die  Weise  der  Beobachtung  in
Bezug  auf  die  Übereinstimmung  der  fünf  Farben  mit  den  fünf  Luftarten. ­
  Grün,  Gelb,  Roth,  Weiss,  Schwarz,  welche  deutlich  ausserhalb ­
  der  Haut  zum  Vorschein  kommen,  sind  die  fünf  Farben.  Was
verborgen  innerhalb  der  Haut  enthalten  ist,  sind  die  fünf  Luftarten.
Wenn  der  innere  Glanz  glühend  sich  in  Bewegung  setzt  von  den
Streifen  (d.  i.  den  Muskeln)  und  auf  dem  Wege  der  Wiederschein
hervortritt,  wenn  die  äussere  Frische,  dem  weissen  Edelsteine  gleich,
nicht  verschwimmt,  der  Glanz  ölig  schimmert,  so  ist  dies  das  Aussehen ­
  der  Gesundheit,  wo  Luft  und  Farbe  zugleich  herbeikommen
und  einander  hervorbringen.
Wenn  äusserlich  die  fünf  Farben  sichtbar  werden,  innerlich
kein  Wiederschein  enthalten  ist,  so  ist  die  Farbe  vorhanden,  aber
keine  Luft.  Das  Buch  sagt:  Wenn  die  Farbe  herbeikommt,  die  Luft
nicht  herbeikommt,  so  erfolgt  der  Tod.  —  Man  sieht  dies  an  den
vier  Jahreszeiten,  den  fünf  Eingeweiden,  den  fünf  Abtheilungen  *)>

l)  Die  fünf  Abteilungen  (u-pu)  heissen  hier  die  für  die  fünf  Eingeweide  bestimmten
Gegenden  des  Leibes.