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Dr.  Pfizmaier

bezüglichen  Nachrichten  wiedergegeben  und  dabei  eine  bedeutende
Anzahl  neuer  philologischer  Auseinandersetzungen,  ferner  Bemerkungen ­
  über  alte  Gebräuche,  Geräthschaften,  gottesdienstliche  und  andere
Gegenstände  mitgetheilt.

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Oivoki  umi  sika-sika,  koko-wa  tadu  owo-mi-kami-ni  mije-matsuran-tote
  nobori-tamö  toki-nare-ba  kotosaru-ni  ikari-takebi-tamö-beki-ni
  arane-ba  ma-koto-ni  umi-jama  juri-tojomu-ni-wa  araziwo
  kono  owo-kami-no  moto-jori  kamu-saga-no  araku  takeku  masikeru-koto-wo
  ija-masi-ku  i-i-tsutaje-taru-mono  naru-besi.
„Das  grosse  Meer“  u.  s.  f.  Da  dies  die  Zeit  war,  wo  er  (Susa-no
  wo-no  Mikoto)  nur  zum  Besuche  der  (den  Himmel  erleuchtenden) ­
  grossen  erhabenen  Gottheit  emporstieg,  er  somit  nicht  besonders ­
  zornig  und  kühn  zu  sein  brauchte,  so  war  es  nicht  wirklich  der
Fall,  dass  Meer  und  Berge  in  Bewegung  geriethen,  sondern  es  wird
mit  Übertreibung  überliefert  worden  sein,  dass  der  göttliche  Sinn
dieses  Gottes  ursprünglich  grausam  und  kühn  gewesen.

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