Dr.  Pfizmaier,  Die  Erklärung  der  Sonnennachfolge  in  Japan.

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SITZUNG  VOM  2.  NOVEMBER  1865.

Die  Smitlisonian  Institution  zu  Washington  übersendet  der
Akademie  zum  Geschenk  einen  Gvps-Abklatsch  der  mexikanischen
Alterthümer  von  Palenque.
Herr  Dr.  Reimann,  Oberlehrer  in  Breslau,  übersendet  seinen
Aufsatz:  „Uber  die  Sendung  des  Nuncius  Commendone  nach  Deutschland ­
  im  Jahre  15(11“,  zur  Aufnahme  in  die  Schriften  der  Classe.
Die  Erklärung  der  Sonnennachfolge  in  Japan.
Von  dem  w.  M.  Dr.  A.  Pfizmaier.
(Vorgelegt  in  der  Sitzung  vom  28.  Juni  1865.)
In  Japan  ist  „Sonnennachfolge“  fß-tsugi)  oder  „Sonnennachfolge ­
  des  Himmels“  fama-tsu  fi-tsugi),  Ausdrücke,  welche  seit  den
ältesten  Zeiten  überliefert  worden,  gleichbedeutend  mit  der  Einsetzung
des  Allgehieters  (mikado).  In  Übereinstimmung  hiermit  steht  auch
„in  der  Sonnennachfolge  lenken“  (ß-tsugi-sirosi-mesu)  für  „die
Lenkung,  die  Regierung  antreten“,  und  der  zur  Nachfolge  in  dem
Reiche  bestimmte  Sohn  heisst  „der  erhabene  Sohn  der  Sonnennachfolge“ ­
  (ß-tsugi-no  tni-lcoj,  und  ein  Mitglied  des  Hauses  der  Allgebieter
überhaupt  „ein  Gebieter  der  Sonnennachfolge“  fß-tsugi-no  kimij.
Diese  Benennungen  haben  ihren  Grund  in  der  Erzählung,  der
zufolge  theils  aus  den  Edelsteinen  der  Sonnengottheit,  theils  aus  den
Schwertern  des  Gottes  Su-sa-no  Wo  mehrere  Söhne  und  Töchter
entstehen  und  zuletzt  der  als  Enkel  der  Sonnengottheit  bczeichnete
Sohn  des  ersten  dieser  Söhne  von  dem  Himmel  herabgesendet  und
zum  Beherrscher  des  japanischen  Reiches  ernannt  wird.
In  der  vorliegenden  Abhandlung  werden  die  von  den  japanischen
Auslegern  herrührenden  Erklärungen  der  auf  den  erwähnten  Ursprung
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