Ern  Beitrag  zur  Rechts-Svmholik.

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Fuero  de  Navarra,  Lib.  III,  Tit.  XXI,  cap.  1.
„Como,  et  en  quäl  ora  deren  soterar  los  vecinos  quando  home
pobre  muere,  et  quando  home  rico  muere,  como  et  quales  lo  deren
velar,  et  fazer  la  f'uessa,  et  que,  et  qui  la  dere  guardar,  et  si
daino  ninguno  recibiere  por  non  guardarla,  que  calonia  han,  et
si  parientes  fuera  lo  quiercn  lerar  al  muerto,  que  deren  fazer.
et  si  muere  algun  vezino  diziendo:  —  Si  parientes  me
quieren  enterrar  aqui,  bien,  et  si  non,  lievenme,  ö  quisieren  (wohin
sie  wollen);  —  entarzando  los  parientes,  dizen  los  vezinos:  —Fagamos
  la  fuessa;  —  et  veniendo  los  parientes  dizien:  —  Queremos  levar
nuestro  parient,  —  manda  el  fuero,  que  quando  la  abertura  es  en
la  fuessa,  d  el  cuerpo  devia  jazer,  quel’  implan  de  trigo  (dass  man
das  Grab  mit  Weizen  ausfülle),  et  cubran  con  la  lossa,  como  si  el
cuerpo  joguiesse  ailli,  et  faziendo  esto,  lieven  lur  parient  aillä,  o
querrän“.
Es  scheint  dies  eine  Art  Wergeid  gewesen  zu  sein;  vgl.
Grimm,  S.  673.
2.  Busse  des  Herrn  des  Baumes,  von  dem  Jemand  herabfällt
und  sich  schwer  beschädiget  oder  todt  bleibt.
Fuero  viejo  de  Castilla,  Lib.  II,  Tit.  I,  Ley  4:
„Esta  es  facana  de  Castiella,  que  judgo  D.  Lope  Dias  de  Faro,
que  todo  ome,  que  aviere  nogales,  d  otros  arboles  en  Viella,  d
misera  <),  e  subier  el,  d  alguno  de  sus  fijos,  d  de  suos  paniaguados
ä  coger  fruta  de  qualquier  arbol,  d  cortare  otra  cosa,  e  cayere  del
moral,  d  de  ötro  arbol  qualquier,  e  lüer  livorado,  el  dueno  del  arbol
liebe  pechar  las  caloiias.  E  si  morier  el  ome,  e  fuer  apreciado,
e  testiguado,  eorno  es  fuero,  deve  pechar  el  omecillo  el  dueno  del
arbol,  e  non  el  conceio;  e  si  pechar  non  quisier  el  omecillo  el  dueno
de  el,  deve  el  Merino  mandar  subir  un  ome  en  somo  del  arbol,  e
aquel,  que  subir  en  el  arbol  deve  tomar  una  soga,  e  tome  otro  ome,
que  este  en  tierra,  el  cabo  de  la  soga.  E  deve  andar  en  rededor  del
arbol  en  guisa  que  la  soga  non  tanga  ä  las  ciinas,  e  por  dd  andovier
el  ome  con  la  soga  arrededor  del  arbol  en  tierra,  deve  linear  moiones,
e  quanto  fuer  de  los  moiones  adentro  deve  ser  del  senorio;  e  si  ganado
entrare  de  los  moiones  adentro  la  eredat  sobre  ilicba,  puedel'  prender

l )  „Alguna  heredad  de  plantio.“  Anm.  der  Herausgeber.