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Dr.  S.  ß  einisch

Im  Tempel  zu  Amada  sagt  Thoth  zu  Amenophis  IV  1 ):
“  w  ^  ^  Um!!  n  II  ~
ta.u  nab  unaJt  nab  padam.u  dum  gar  tubti.k

Länder  alle,  Völker  alle  (und)  Bar-  sind  ge-  unter  deinen
baren  fesselt  Sandalen.
Eine  andere  Bedeutung,  welche  dem  Zeichen  ^  zukommt,  ist
5.  gehen,  wandern,  welche  von  den  Wandersternen  gebraucht ­
  wird,  die  den  gleichen  Weg  am  Himmel  zurücklegen.  So
heisst  es  z.  B.  vom  Verstorbenen  in  der  Sarkophaginschrift  des  Panahum-Asa
  in  der  Wiener  Sammlung:
IS  Im  fl  *  .
Kusaf.t'a  mo-mut-af  mo  ta  an  md-yuru  mo-mut
er  wird  be-  vor  ihm  in  der  Unterwelt,  gerecht-  vor  den
fertigt

V7  Hi

will  kommt

sat.u
Todtenrichtern


l-  <*  i\  w

ma
wie

nun
die

*
*  *
sabas.u
Decane

anay.u
lebenden.

a.t  ....
grossen,  er  wandert
Diesem  Satze  entspricht  im  Todtenbuche  folgende  Stelle  2 ):

Kusuf'.tu
er  wird  bewillkomint


mo-mut.  af  mo
vor  ihm  in

ta
der

k:iW
sasnut-su
den  Todfenrichtern


a.t  md-yuru.f
gros-  gerechtsen,
  fertigt

mo

an.ti
Unterwelt,

^  in
dwau.t
der  Unterwelt ­


mo
vor

md-yuru.f
gerochlfer-IUMI

yabas.u
die  Decane.

ma

In  diesem  angegebenen  Falle  entspricht  zwar  das  Zeichen  ^
dem  Ausdrucke  md-yuru,  gerechtfertigt  werden,  beide
Bezeichnungen  sind  aber  in  soferne  mit  einander  sinnverwandt,  als
nach  der  religiösen  Vorstellung  der  Ägypter  nur  den  gerechtfertigten ­
  Seelen  es  gestattet  war,  am  Himmel  unter-  und  aufzugehen,
wie  die  Decane;  das  Wandeln  gleich  den  Decanen  ist  eine  Folge  des
Actes  der  Rechtfertigung  im  Todtengerichte.  In  den  Texten  decken
sich  daher  die  Ausdrücke:  „gerechtfertigt  werden  im

l)  Lepsius,  a.  a.  O.  III.  (Jo.  d.
*)  Cap.  1-7,  ä—ü.