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K  \  i  c  ii  I  n

aözög  npög  avzov  (ö'AwAsv)  dieselbe  Bedeutung  wie  npdg  ousiag  tppsvig
und  bezeichnet,  dass  die  Ursache  des  Selbstmordes  nicht  in  Kreon’s
Gemiith,  sondern  in  seinem  eigenen  lag.  Allerdings  war  die  Ursache
dieses  Selbstmordes  Antigone’s  Tod  und  zu  diesem  batte  Kreon’s
starre  Massregel  Anlass  gegeben,  so  dass,  wenn  man  die  Sache  so
betrachtet,  allerdings  Kreon's  Starrsinn,  der  zu  spät  gebrochen  wurde,
an  Haimon’s  Tode  schuld  war  und  demnach  gesagt  werden  konnte
npög  nazpoiag  ypsvög  Atp.ojy  dAcoAsv,  wie  früher  gesagt  wurde  ot  di
täivTsg  a'izioi  Savslv.  Aber  der  Bote  nahm  auf  Kreon's  Sinnesänderung,
auf  seine  inständigen  Bitten  (vgl.  1228  ff.)  Rücksicht  und  von  diesem
Standpunete  konnte  er,  wenn  auch  Kreon  mittelbar  ahing  an  Haimon’s
Selbstmord  war,  dennoch  den  zweiten  Theil  der  Frage  des  Chors
(zrpög  (jb.si.txg  tppsvig)  bejahen  und  somit  aözög  npög  avzov  antworten;
erst  mit  den  Worten  nazpA  pzovioag  tpovov  macht  er  dem  Chor  mit
Bezug  auf  die  Worte  ot  ds  tö,G)vzeg  aizioi  äc/.vslv  eine  Mittheilung
darüber,  wie  diese  Worte  zu  verstehen  seien.  Für  den  Chor  war
freilich  auch  dies  nicht  eine  genügende  Aufklärung.
Dass  aözög  npög  avzov  eine  mit  npög  oixslag  cppsvög  übereinstimmende ­
  Bedeutung  haben,  nämlich  so  viel  wie  aözößovlog  bedeuten,
kann,  lässt  sich  leicht  zeigen.  Die  Präposition  npög  muss  nicht  immer
in  der  Verbindung  avzög  npdg  avzov  den  Urheber,  der  eine  Handlung ­
  an  sieh  selbst  vollbringt,  bezeichnen  (wie  önö  bei  passiven  Verben
oder  bei  activen  Verben  mit  passivem  Begriff)  *),  sondern  sie  kann  auch
die  Ursache  bezeichnen  (wie  öl  npög  avzotpfapoiv  dp.nAa.wp.dzuv);
es  braucht  somit  aözög  npög  avzov  okoiks  nicht  nothwendig  zu  bedeuten ­
  aözöyjup  oAwAs,  sondern  es  kann  auch  bedeuten,  dass  die
Ursache,  die  Veranlassung  in  jenem,  der  der  Urheber  seines  eigenen
o’AwAivat  ist,  selbst  lag  =  avzößovkog,  evmv  dAwAe  (ultro,  ohne  durch
einen  anderen  dazu  gezwungen  oder  veranlasst  zu  werden).  An  unserer ­
  Stelle  musste  jedermann  aözög  npög  avzov  in  dieser  Weise  auf-*)

  Es  wird  ja  auch  auros  npög  avzoö  mit  activen  Verben  verbunden.  Vgl.  Trach.
891  av-Y}  rcpog  ccvtvjc  •/^sipoKOLslzca  raftc,  wo  kpog  avTvjg  nicht  bezeichnet,  dass
Deianeira  die  Urheberinn  ist,  sondern  dass  sie  sich  ihrer  selbst,  und  keines
Anderen,  zu  der  That  bedient  hat,  dass  sie  ihr  eigenes  Werkzeug  war.  Das  Resultat ­
  ist  freilich  dasselbe  ;  aber  der  formelle  Unterschied  ist  doch  zu  beachten,