640

K  v  1  c  a  1  a

hat  Haimon  bisher  sorgfältig  vermieden,  damit  Kreon  die  Vertheidigung
  Antigone’s  nicht  für  egoistisch  hielte.  V.  747  enthält  die  erste
Andeutung,  dass  Liehe  zur  Antigone  und  die'  Sehnsucht,  sie  zu  besitzen, ­
  auch  mit  ein  Motiv  zu  seinem  Verfahren  sei 1 )-  Während  aber
Haimon  dies  mit  Bezug  auf  Kreon’s  yjvouxog  ösrspov  zugibt,  behauptet ­
  er  zugleich,  dass  dies  Motiv  mit  Rechtlichkeit  der  Gesinnung  vereinbar ­
  ist,  dass  er,  wenn  auch  yvvaixog  vazEpog,  doch  damit  nicht
zugleich  rjaucüv  rüv  cdoypöiv  sei.  Irrthümlich  bestimmt  Jacob  den
Zusammenhang  in  folgender  Weise  :  „Du  wirst  mich  niemals  untertlian
  oder  ergehen  etwas  Schlechtem  finden.  Bin  ich  daher  auch
Antigone,  meiner  Braut,  ergeben:  so  vertheidige  ich  sie  doch  jetzt
nicht  desshalb,  weil  sie  meine  Braut  ist,  sondern,  weil  sie  recht  gehandelt ­
  hat“  etc.
In  Betreff  der  Partikel  yi  kann  ich  nicht  der  Bemerkung  bei
Schneidewin-Nauck  beistimmen:  „Die  Partikel  ye  ist,  wie  oft  nsp,  hei
dem  engen  Wörtercomplexe  dem  Begriffe  rcöv  aioypöjv,  wozu  sie
gehört,  vorangestellt,  vgl.  El.  1188  y.ixl  ptrjv  op&5  ys  xaOpa  züv  ipSjv
y.cc/.öiv“.  Vielmehr  dient  yi  dazu,  den  Gegensatz  zwischen  ywcaxdg
vanpov  und  rjantii  tojv  aiay.püv  scharf  hervorzuheben.  Es  gehört  also
yi  zu  dem  ganzen  Complex  Yiontjj  twv  aioyjjüv  und  ist  passend  dem
■ntjc7co  nachgestellt.  Hätte  Sophokles  den  Gegensatz  zwischen  yvvcay.ög
  und  rtöv  aWyjpüw  markiren  wollen,  dann  würde  er  yi  nach  tcöv
«iaypüv  gesetzt  haben.  Auch  in  der  angeführten  Stelle  El.  1188
darf  nicht  yi  auf  xavpa  bezogen  und  eine  unregelmässige  Stellung
angenommen  werden;  vielmehr  setzt  Elektra  dem  von  Orestes  gebrauchten ­
  dpojv  nachdrücklich  ipäg  entgegen  und  diese  nachdrückliche ­
  Entgegensetzung  wird  durch  yi  bezeichnet.

D  Mall  wird  die  Zulässigkeit  dieser  Auffassung  nicht  Iiiugnen,  wenn  man  erwägt,  dass
auch  in  V.  749  mit  xajzoö  dasselbe  Moment  angedeutet  wird,  welches  dann  mit
den  Worten  vjö’  ovv  ^avctrat  xal  SavoO'T 5  oXet  riva  mit  Entschiedenheit  hervorgehoben
  wird.