Beiträge  zur  Kritik  und  Erklärung  des  Sophokles.

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V.  741  ff.
AI.  tfnep  yvvr)  dir  aoü  yap  ovv  Kpox.YiSop.ia.
KP.  c3  K<xyxdx'.OT£,  §iä  Sixrig  iöjv  narpij
AI.  ov  yäp  dixcaa  a'  i^apapTuvovS’  6pQ.
Ohne  Zweifel  hat  Hermann  mit  Recht  V.  742  das  Fragezeichen
gesetzt.  At«  ob.-gg  Uvea  gebraucht  Kreon  in  der  Bedeutung  „rechten,
streiten“,  so  dass  Stxri  =  Rechtsstreit,  Streit.  Haimon  greift  dies
Wort  auf,  nimmt  es  aber  in  dem  Sinne  „Recht,  Gerechtigkeit“,  so
dass  für  ihn  Sia  Sixrig  Idrv  bedeutet  „den  Weg  des  Rechtes  wandeln“
(wie  Plat.  Prot.  323  A  dt  ot  Sixcaooüvris  isvat),  und  so  erwiedert  er:
„Allerdings  wandle  ich  den  Weg  des  Rechtes  und  zeige  dir  ihn
hiemit  auch,  weil  ich  dich  auf  den  Weg  des  Unrechts  abirren  sehe“.
V.  746.
KP.  (L  piocpdv  fjSog  xod  yvvcaxog  uarEpov.
AI.  oii  xäv  eXotg  fidtreo  ys  rcöv  txiay^ptöv  6ps.
Die  Überlieferung  des  L  ovx  av  hat  Doederlein  emendirt.  Diese
Emendation  ist  schon  äusserlich  wahrscheinlicher  als  Porson's
Änderung  ov  räv  und  sie  gibt  einen  viel  angemesseneren  und  nachdrücklicheren ­
  Sinn,  weil  durch  sie  V.  747  in  engen  Zusammenhang
mit  746  gebracht  wird.  Wollte  man  einwenden,  dass  Haimon  den
Vorwurf,  er  sei  yweuxög  vanpog,  nicht  einmal  ohne  Erwiederung
lassen  dürfe,  geschweige  denn,  dass  er  die  Zulässigkeit  dieses  Vorwurfs ­
  noch  durch  xat  bestätigen  sollte:  so  muss  man  dagegen
erinnern,  dass  Haimon  von  seinem  Standpuncte  aus  ywcaxdg  vare.-pov
  nicht  als  Schimpf  anerkannte.  Kreon  wirft  mit  den  Worten
ywuixög  üdripov  dem  Haimon  vor,  dass  er  Antigone  und  ihre  That
vertheidige,  um  sich  seine  zukünftige  Gattinn  zu  erhalten.  Haimon
gibt  dies  zu  und  er  kann  es  zugeben.  Bisher  hat  er  freilich  die  Antigone ­
  objectiv  vertheidigt,  indem  er  Kreon  zu  überzeugen  suchte,  dass
Antigone’s  That  eine  gerechte  sei,  wobei  er  auch  darauf  hinwies,
dass  Kreon  in  seinem  eigenen  Interesse  handeln  würde,  wenn  er  von
dem  Entschlüsse,  sie  zu  strafen,  abginge.  Dass  Antigone  seine  Braut
sei  und  Kreon  desshalb  Rücksicht  nehmen  sollte,  darauf  hinzuweisen