Beiträge  zu  Aristoteles  Poetik.  28S
Charakter  (r/3-oj),  Gedanken  (atetvota).  Allein  die  Art,  wie  Aristoteles
diese  deduciert,  ist,  wenn  ich  nicht  irre,  durch  eine  Verderbniss  in
der  Überlieferung  verdunkelt:  1449  b  36  inei  di  npdqsdc  inn  piprimg,
  npdmrai  di  und  rtvcöv  nparrövroov,  oug  dvayxYj  noioug  nvag
dvai  xard  rs  ro  fjSog  xai  rfjv  did.voiav  (did  ydp  toutojv  zcd  rag  npdtisig
  sivai  pap.  iv  not  dg  nvag),  nicpvxsv  airia  060  rüiv  npd^swv  sivai,
didvoia  xai  ftSog,  xai  zarä  raürag  xai  ruyyd.voum  xai  dnoruyyd.vovm
ndvrsg.  inn  di-rfig  piv  npdtLsoog  i  pvS-og  >7  p.lpr,nig'  liyoi  ydp  pvSov
roürov  rriv  növSsmv  rdjv  npayparojv,  zd  di  rjSy),  xaS’ä  noioug  nvag
dvai  (potixev  roüg  npdrrovrag,  oidvotav  os,  iv  dnoig  Aiyovrsg  anodsixvuani
  n  77  zai  dnoipaivovrai  yvüp.riv.  dvdyxrj  oüv  ndnr t g  rpaytpdiag
  piprj  sivai  l'£,  xaS'  d  noid  zig  inriv  r,  rpayiüdla.  raüra  d’inri
xrl.  Dass  die  Worte  nlfuxsv  airia  duo  —  17Sog  nicht  können  der
Nachsatz  sein  zu  dem  mit  inei  di  npd^soig  xrX.  beginnenden  Vordersatz, ­
  begreift  sich  leicht,  und  durch  Bonitzens  umfassende  und  gründliche ­
  Untersuchung  der  Aristotelischen  Periodologie  auf  diese  Eigenheit ­
  einmal  aufmerksam  gemacht,  überzeugt  man  sich  bald,  dass  ein
passender  Nachsatz  überhaupt  nicht  zu  linden  bis  zu  den  Worten
dvdyz7j  ouv  ndnr t g  x.rk,,  wo  ouv  keinen  andern  Zweck  hat,  als  nach
den  verschiedenen  Zwischengliedern  auf  den  Hauptsatz  zurückzuleiten. ­
  Der  Vordersatz  aber  gliedert  sich  zweifach:  1.  insi  di  npa^sdog
inn  piprjcng,  npdrrsrai  di  und  nvüv  nparrdvnov,  oug  dvdyx'o  noiovg
nvag  sivai  xa.rd  rs  rd  fiünog  xai  rrjv  didvoiav  und  2.  Ion  di  rfjg  piv
npa^siog  6  p.uSog  77  pip'omg  xrX.  Der  vermeintliche  Nachsatz  aber  niipvxsv
uina  dito  tojv  npatgsojv  sfvac,  didvoia  xai  r/Sog  kann  für  die  Stelle  überhaupt ­
  nicht  bestimmt  gewesen  sein,  an  welcher  ihn  die  Überlieferung
gibt.  Denn  genaue  Erwägung  des  Zusammenhangs  zeigt,  dass  die  beiden ­
  Sätze  did  ydp  roiirojv  (näml.  f^og  und  didvoia')  xai  rdg  npd£sig
sivai  (pap.iv  noiagnvag  xai  xard  raurag  xaizuyydvovni  xai  dnoruyyavoum
  ndvrsg  in  dieser  Verbindung  und  Abfolge  gedacht  und  ursprünglich ­
  geschrieben  waren:  'die  handelnden  Personen  müssen  nach  Charakter ­
  und  Intelligenz  (77.50g  und  didvoia)  eine  gewisse  Qualität  haben:
denn  durch  diese  (fiSog  und  didvoia)  bestimmt  sich  die  Qualität  der
Handlungen  und  bestimmt  sich  der  Erfolg  der  Handlungen,  insofern
die  Handelnden  je  nach  ihrem  Charakter  und  ihrer  Intelligenz  in  den
Handlungen  (xard  raurag)  Glück  haben  oder  Unglück.’  Die  Worte
dagegen,  welche  jene  beiden  zusammengehörigen  Sätze  bisher  auseinanderrissen,
  sind  in  dem  zweiten  Gliede  des  Vordersatzes  einzu-