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Dr.  Pfizmaier,  Die  Auslegungen  zu  den

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Farai-tamai-ki  sika-sika-mo  koto-ba  tarazu  kikoje-guta-kercclo
  farai-tamb  mi-si-waza  ari-te  sono  mi-si-waza-ni  jori-te  kamivo
  nari-masetru  naru-besi.  Mi-na-no  lce-mo  saka-to  jomi-ie-mo
toke-to  jomi-e-mo  mi-siiasimi-wo  toki-sake-tamö-koto-nari.
„Er  reinigte  sich“  u.  s.  f.  Auch  hier  sind  die  Wörter  unvollständig ­
  und  gehen  schwer  einen  Sinn J ).  Indessen  ist  die  Handlung
des  Reinigens  vorhanden,  und  durch  diese  Handlung  wird  ein  Gott
entstanden  sein.  Das  in  dem  Namen  dieses  Gottes  (Jo-mo-tsu  kotosaka)
  vorkommende  Zeichen  ke  wird  sowohl  saka  (d.  i.  sake,  zerrissen ­
  sein)  als  toke  (aufgelöst  sein)  gelesen  und  bezeichnet,  dass  der
Gott  das  Band  der  Freundschaft  löst  und  zerreisst.

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*)  In  der  Wörterschrift  allein  ergibt  sich  an  dieser  Stelle  der  Sinn:  Der  Gott,  welchen ­
  er  reinigte,  heisst  u.  s.  f.