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Dr.  Pfizmaier,  Die  Auslegungen  zu  den

Suzu-ki-no  kasane-tosi  iwnku:  koku-ki  sika-siku-no  towoamari
  fito-na-wa  notsi-no  fito-no  soba-kaki-nado-no  magire-taruni-wu
  arazaru-ka-to  i-i-te  jomi-wo  fabuki-taru-wa  saru-koto  naredo
  uje-da-no  momo-ki-ka  ko-nm  futa-basira-no  kami  jo-mo-tsu
fira-saka-ni  ai-arasowasi-si-toki-nari-to  jomi-taru-wo  sikaru-besito
  ijeru-ni  jori-te  koko-ni  kaki-sojeru-nari.
Suzu-ki-no  kasane-tosi  sagt:  In  der  Voraussetzung,  dass  die
eilf  (chinesischen)  Wörter:  „zur  Zeit,  als  er  (der  Gott  I-za-nagi)“
u.  s.  1'.  ')  wohl  nicht  etwas  wie  die  aus  Versehen  hierher  gesetzte
Randschrift  Späterer  sind  und  obgleich  die  Auslassung  der  (japanischen) ­
  Lesart  etwas  Abgeschlossenes  ist,  wurde  diese  zufolge  dem
Ausspruche  Uje-da-no  momo-ki's,  dass  es  angemessen  sei  (als  Erklärung) ­
  zu  lesen:  „Dies  war  die  Zeit,  wo  die  beiden  Stammgottheiten ­
  an  der  flachen  Treppe  der  Unterwelt  mit  einander  stritten“,  hier
hinzugeschrieben.
Eine  zweite  Anmerkung  am  Schlüsse  der  Urkunde  lautet:

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Natsu-me-no  mika-mitsi  iwnku:  tomo-ni  na-kajeri-masi-sowa
  i-za-nami-no  mikoto-no  a-wa  kono  kuni-ni  todomari-te  na-ga
mikoto-to  tomo-ni  utsusi-kuni-ni-wa  juku-mazi-ku  koso  omoje-to
no-tamd-to  nari,  tomo-ni  na-kajeri-masi-so-to  jomi-taru-wu  fumino
  kokoro-tagajeri-to  ijeri.

1)  Diese  :ds  eine  Einschaltung  betrachteten  chinesischen  Wörter  gehen  den  Sinn:
Zur  Zeit  als  er  mit  seiner  .jüngeren  Schwester  an  der  flachen  Treppe  der  Unterwelt ­
  stritt.