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Dr.  Pfizmaier,  Die  Auslegungen  zu  den

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Fawa-no  kuni-no  ne-no  kuni-ni  makarumu-to  omoi  si/ca-sika.
Kono-mi-mi-no  sosogi-wa  sucle-ni  i-za-nami-no  mikoto-wa  kamu-sari-masi-te
  notsi-no  koto-naru-ni  kaku  no-tamo-wa  ika-ni-to  iü-ni
kono  told  umi-maseru  kami-tatsi-wa  minu  kegcire-to  kijoki-to-no
aida-ni  umi-masere-ba  sono  kijoki  kuta-ni  jori-te  umi-maseru-to
kegare-no  kata-ni  jori-te  nari-museru-to  aru-wo.
„Ich  will  in  das  Reich  der  Mutter,  das  Reich  der  Wurzeln  fortziehen“ ­
  u.  s.  f.  Indem  der  Gott  seinen  Leih  erst  reinigte,  nachdem  l  zanami-no
  mikoto  verschieden  w  ar  und  es  sich  fragt,  wie  dieses  Wort
gesprochen  werden  konnte,  so  diene  als  Erklärung  Folgendes.  Da  die
um  diese  Zeit  entstandenen  Götter  sämmtlich  Götter  sind,  welche  zwischen ­
  Schmutz  und  Reinheit  entstanden  sind,  so  gibt  es  deren,  welche ­
  von  der  reinen  Seite  hervorgebracht  wurden,  andere  wieder,
welche  von  der  schmutzigen  Seite  entstanden.

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