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Dr.  Pfizinaier,  Die  Auslegungen  zu  den

Oja-no  kami-wo  omoku  itsuki-matsnru-koto  inisi-je-jori-no
nori-nari.  Säte  kono  jo-ni-mo  mura-mura-ni  uzt  kami-to  iu  arite
  fito-tosi-ni  fito-tabi-vo  itsuki-no  ija-wa  fito-mura-no  matsurinari.

Die  hohe  Verehrung  der  göttlichen  Stammväter  stützt  sich  auf
eine  Vorschrift  der  allen  Zeit.  Da  es  auch  gegenwärtig  in  den  verschiedenen ­
  Niederlassungen  Geschlechter  gibt,  welche  ihren  Ursprung
von  den  Göttern  herleiten,  so  ist  es  Sitte,  dass  diesen  in  einem  Jahre
einmal  in  einer  einzelnen  Niederlassung  geopfert  wird.

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No?zo  toköro-wo  kwa-kiri-some-si  fito-no  oja-no  kami-naruwo
  sono  fito-no  suje-no  umawari-te  fito-mura-to-mo  nareru-nareba
  fito-mura  mina  sono  lcami-no  suje-nite  sunawatsi  fito-mura-no
uzi  kami-nari.  Ko-ivo  kami-umu  ko-umu  nado  iu-wa  notsi-no  jono
  narawasi-nari.  Mata  ima  fito-mura-no  naka-mo  fito-uzi  narazu
  adasi  uzi-no  maziri-sumu-mo  notsi-no  jo-no  koto-nari.
Die  Stammeltern  der  Menschen,  welche  jene  Gegenden  urbar
machten,  waren  Götter  und  da  auch  die  Nachkommen  dieser  Menschen,
wie  sie  geboren  wurden,  eine  Niederlassung  bildeten,  waren  in  einer
Niederlassung  lauter  Nachkommen  von  Göttern  und  die  Geschlechter
einer  Niederlassung  leiteten  sofort  ihren  Ursprung  von  den  Göttern
ab.  Dies  bezeichnete  man  durch  Ausdrücke  wie  „Götter  hervorbringen, ­
  Söhne  hervorbringen“  und  war  in  den  späteren  Zeitaltern  Sitte.
Auch  dass  gegenwärtig  in  einer  Niederlassung  einzelne  ganze