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Dr.  Pfizmaier,  Oie  Auslegungen  zu  den

Mata  wata-no  soko-ni  sosogi-tamö  sika-sika.  Usiwo-no  soko-,
naka-uje-to  mi-tokoro-ni  sosogi-tamo-nari.  Kono  mu-basira-no
kami-wa  sono  tokoro-tokoro-ni  nari-maseru  kami-tntsi-nite  onaziwata-no
  naka-ni-te-mo  sono  nari-maseru  (okoro-tolcoro-wo  motsiwakete
  siri-masu  kami-naru-besi.  Kaku-te  notsi-no  jo-made-mo
wata-no  midzu-ni  sosogi  mata  siwo-nite  mono-no  Icijomaru-kotowa
  mina  kono  kami-tatsi-no  mi-tama-ni  joru-koto  nuru-besi.
„Er  wusch  sich  auf  dem  Buden  des  Meeres“  u.  s.  f.  Er  wusch
sich  an  drei  verschiedenen  Orten:  auf  dem  Boden,  in  der  Mitte  und
auf  der  Oberfläche  des  Meeres.  Diese  sechs  (in  der  Urkunde  verzeichneten)
  Götter  mögen,  da  sie  die  an  diesen  verschiedenen  Orten  entstandenen ­
  Götter  sind  und  sich  auch  in  einem  und  demselben  Meere
befinden,  die  Götter  sein,  welche  die  verschiedenen  Orte,  an  welchen
sie  entstanden,  abgesondert  beherrschen.  Somit  mag  auch  die  Thatsache,
  dass  bis  zu  den  späten  Geschlechtsaltern  Gegenstände  durch
das  Abspülen  in  Meerwasser  so  wie  durch  Salz  rein  werden,  in  dem
Geiste  dieser  Götter  begründet  sein.

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Säte  mata  kegare-ni  karuki  omoki  are-ba  farai-ni-mö  karuki
  omoki  aru-besi.  Ima-wa  omoki  mi-kegare-ni-site  madzu  tsukusi-made-mo
  juki-itari-te  mi-wo  sosogi-tamawan  tokoro-wo  motome-tamai,
  mata  midzu-no  f'ajaki  jowaki-wo-mo  jerabi-tamai,  wata-no ­
  naka-nite-mo  soko-naka-uje-to  tokoro-wo  kajete-mo  sosogitamai-si-wa
  omoku  ne-mo-koro-ni  si-tamb-naru-besi.