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Dr.  1 J  fi  7.  m  9  i  e  r,  Die  Auslegungen  m  den

kono  kamt  umi-tamawanu-saki-ni-mo  asiki  kotu  naki-ni-si-mo  arazu.
  Madza  futa-basira-no  kami-no  kuni-wo  umi-masu-toki  firu-go
awa-sima-no  jokaranu  mi-ko  umare-masi,  mata  i-za-nami-no  mikoto-no
  knmu-sari-masi-si-iva  motö-jori  asiki  koto-nari.
Uje-da-no  momo-ki  sagt:  Obgleich  man  sagt,  (lass  die  zehntausend ­
  bösen  Dinge  sämmtlich  von  diesem  Gölte  der  Sonne  des  achtziglachen ­
  Unrechts  ausgehen,  fehlte  es  schon  früher,  als  dieser  Gott  noch
nicht  geboren  war,  auch  nicht  an  bösen  Dingen.  Zur  Zeit,  als  die
beiden  Stammgottheiten  vorerst  ein  Reich  hervorbringen  wollten,
wurden  ihnen  die  untauglichen  Söhne:  der  Blutigelsohn  und  die  Insel
Awa  ')  geboren.  Es  verschied  ferner  die  GöttinnI-za-nami.  Dies  waren
im  Grunde  böse  Dinge.

Kare  omo-ni  ame-tsutsi-no  fazime-ni  taka-mi-musubi-no  mikoto
  kami-musubi-no  mikoto-to  narabi-maseru  kami-no  mi-na-no
kami-to  mawosa-wa  asiki  koto-ivo  obi-tamajeru  mi-na-ni-ja  arama.
  Sono  salti-iva  subete  kami-nanigasi-to  mawosu  mi-na-wa  asiki ­
  koto-mo  aru-gotoku  omowarure-ba-nari-to  ijeri.
Man  sollte  daher  glauben,  dass,  indem  in  den  Namen  der  im
Anfänge  des  Himmels  und  der  Erde  paarweise  entstandenen  Götter
Taka-mi-musubi-no  Mikoto  und  Kami-musubi-no  Mikoto  das  Wort

*)  So  in  «lern  Texte  der  Anmerkung.  Es  sollte  jedoch  Insel  Awa-dzi  heissen.