Die grosse Synode von Tribur.
779
(38) . fol. 118. a. Ex Conc. Trib. Delata est coram saneta synodo
querimonia plebium eo, quod quidam episcopi 1 nolentes ad praedicandtim
vel ad confirmaiidum suas per annum circuire parrocliias mansiones
tarnen exigant alio pretio redend quae eorum profectioni debuerant
parari 3 ; quae duplex infamia hoc est 3 negligentia et avaritia sanctae
synodo horrori fuit magno, ideoque interdixit 4 , ne qnis 5 ultra id horrendum
exerceret et cupiditatis ingenium °.
!) Reg. I. 12.: rjuod sint episcopi quidam. 3 ) Reg.: parochias circumire, qui
tarnen exigant, ut mansiones, quibus in profectione uti debuerant, alio pretio redimant,
quiparare debent. 3 ) Reg.: infamia et. 4 ) Reg.: magno, et statuerunt. 5 ) Reg. addit:
pcnitus. 6 ) Reg.; ultra exerceat id cupiditatis ingenium et ut sollieitiores sint episcopi
de suis grcgibus visitandis.
Fol. 120. Si plures liaeredes contenderint de commimi ecclesia,
auferri iubeat episcopus sacras reliquias et ecclesiam claudi, donec
consensu 1 statuant ibi presbyterum et unde vivat. v. stipra. n. 20.
1 ) Reg. I.: eommuni consensu.
(39) . fol. 157. In Triburensi Concilio. cap. XXII. Aceusator unius
rei Index esse non potest in ecclesiastieo negotio, non propter sacerdotum
iudieium sed accusatorum testimonium saeculares exleges fieri
poterunt.
(40) . fol. 157. Item de eodem Concilio. cap. XXIII. Quia secundum
canonicam dilfinitionem ecclesiasticis iusiurationibus implieitis cura
accusandi et proclamandi scelera committitur quae infra omnem parrochiam
illam cuius dioecesani sunt perpetrantur, summa diligentia
observandum est, ut nullus divinae legis transgressor, licet alterius conditionis
vel parroehiae sit, in synodica stipulatione reticeatur.
(40. a.) fol. 157. Decretum Leonis Papae. Quicunque ergo clerici.
etc. v. Comment. cit. p. 35. (Sitzungsberichte 1. c. p. 471.)
(40 b.) fol. 213. Si cui utriusque sexus nobili personae aliqnid
crimen obiieitur, quo se purgarc desiderat, festes non quoslibet ac
coniuratores se adhibere cognoscat, sed consanguinitate proximos ac
fidei vitaequo probitate praeditos. Verus si quidem testis tribus probater
causis, sexu, conditione scilicet et vita, si vir non femina, si über
non servus. Nam saepe servus metu dominantis testimonium supprimit
veritatis. Vita vero si innocens et integer actu. Nam si vita bona defuerit
fide carebit. Non enim potest iustitia cum scelerato habere
societatem. Huiusmodi ergo XII esse oportet, nec aetate inferiores, quam