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Phillips

sing.  41  denselben  in  den  Text  selbst  nach  dem  Capitel  De  decimis
unter  dem  Rubrum  De  eodem,  jedocli  oline  Zahlzeichen  aufgenommen
hat 4 ).  Ausserdem  geben  alle  drei  Handschriften  zu  dem  Cap.  19,
welches  von  der  Mischung  von  Wein  und  Wasser  bei  dem  heiligen
Abendmahl  handelt,  noch  einen  Zusatz,  der  sich  auf  den  in  der  älteren
Kirche  vorkommenden  Gebrauch  bezieht,  dass  ein  Priester  an  dem
nämlichen  Tage  mehrere  Messen  lesen  durfte 5 ).  Dieser  Zusatz 6 )  ist
zum  grössten  Theile  aus  Walafried  Strabo  7 )  entnommen;  der  hier
erwähnte  Papst  Leo  ist  jedenfalls  der  dritte  dieses  Namens  8 ).
Manche  Capitel  des  Conciliums  von  Tribur  finden  sich  in  der
Gestalt,  wie  die  Vulgata  sie  hat,  entweder  ganz  oder  theilweise  auch
in  einzelnen  jener  vorhin  zu  einer  für  sich  bestehenden  Classe  zusammengestellten ­
  Handschriften  wieder  °),  wogegen  die  Zahl  solcher
Capitel,  welche  Burchard,  Ivo  und  Gratian  aufgenommen  haben,  sehr
gering  ist.  Eine  tabellarische  Übersicht  möge  über  diejenigen  Triburiensischen
  Canones  Auskunft  geben,  welche  sich  in  den  Handschriften ­
  der  ersten  Classe  und  damit  übereinstimmend  auch  in  den  angegebenen ­
  Sammlungen  und  in  andern  Handschriften  vorfinden

4 )  Cod.  Fris.  41.  fol.  48.
5 )  Martene,  De  antiquis  Ecclesiae  rilibus.  Tom,  I.  p.  108.  sqq.
6 )  S.  Beilage  C.
7 )  Walafried  Strabo,  de  rer.  eeclesiasticarum  origine  et  incr.  cap.  21  (bei
Migne,  Tom.  CXIV.  col.  943).  —  Fideliwm  relatione  virorum  in  nostram  usque  pervenit
  notitiam  Leonem  papam,  sicut  ipse  fatebatur,  una  die  septies  vel  novies  missarum
  solemnia  saepius  celebrasse,  Bonifaeium  vero  archiepiscopum  et  martyrem  semel
tantum  per  diem  mispas  fecisse;  qui  et  non  longe  ante  nostra  fuerunt  tempora  et
ambo  tarn  scientia  quam  gradu  praecipui.  Itaque  „unusquisque  in  suo  sensu  abundet“
(Rom.  XIV.  5.),  dum  fides  condocef,  ut  nec  saepius  offerentes  aestiment  Deum  aliter
petitiones  non  posse  discernere,  nec  semel  hostias  per  diem  immolantes  putent  suae
fidei  subtilitatem  potius,  quam  superiorum  devotionem  divinis  acceptam.
8 )  Fast  hat  es  den  Anschein  als  ob  Thomassin,  Vetus  et  nova  eccles.  discipl.  P.  I.
Lib.  II.  cap.  82.  n.  4.  n.  8.  Tom.  II.  p.  573.  p.  576.)  an  Leo  IV.  dächte.  In  dem
Ps  eudo-AIcu  in,  De  divin.  officiis.  cap.  I.  (Migne,  Tom.  CI.  col.  1175)  wird
kein  Papst  bei  dieser  Gelegenheit  genannt,  sondern  schlechthin  nur  von  dem  apostolicus
  gesprochen.
w )  S.  VII.  S.  630.