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Dr.  Pfizmaier.

Nage-utsuru  mi-tsu-e-ni  sika-sika.  Ko-iva  sono  tsu-e-wo  tada-ni
  kami-to  mawosu-gotoku  nare-do  sa-ni-wa  arazi.  Fumi-ni
nage-utsuru  mi-tsu-e-ni  nari-maseru  kami-no  mi-na-wa  sika-sikato
  aru-zo,  inisi-je-tsutaje-no  mama  naru-be-kere-ba  ima-wa  tsugini-mo
  minci  nari-maseru  kami-no  mi-na-wa-to  iü-koto-wo  jomisoje-tsu.

„Aus  seinem  Stocke,  den  er  wegwarf“  u.  s.  f.  Es  kommt  hier
heraus,  als  ob  nur  sein  Stock  ein  Gott  genannt  würde  i),  dem  ist
aber  nicht  so.  In  der  alten  Geschichte  heisst  es:  „Der  Name  des  aus
seinem  weggeworfenen  Stocke  entstandenen  Gottes  ist“  u.  s.  f.  Da
dies  den  alten  Überlieferungen  gemäss  sein  muss,  so  wurde  jetzt
auch  bei  dem  Nachfolgenden  überall  „der  Name  des  entstandenen
Gottes  ist“  in  der  (japanischen)  Lesart  hinzugefügt.

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Funa-do-no  kami  simo-no  maki-ni  fu-tsu-nusi-no  kami  funado-no
  kami-wo  mitsi-biki-to-si-to-mo  are-ba  mitsi-ni  josi-aru
kami-nari.
„Der  Gott  der  Scliiffstliüren“.  Da  es  in  dem  nachfolgenden
Theile  heisst:  „Der  Gott  Fu-tsu-nusi  nahm  den  Gott  der  Scliiffstliüren
zum  Wegweiser“,  so  ist  dieser  ein  zu  den  Wegen  in  Beziehung
stehender  Gott.

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Naga-tsi-mo  mitsi-?io  koto-nari.

*)  Nämlich  in  der  Wörterschrift  welche  den  Sinn  gibt:  Er  warf  seinen  Stock  weg.
Derselbe  heisst  der  Gott  der  Schiffsthüren.