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Dr.  Pfizmnier.

taran-to  suru-ni  imada  i-i-kle-zaru-saki-ni  tcitsimatsi  sini-ki-to
ijeri.
Vor  hundert  Jahren  jedoch  drang  ein  Vorsteher  der  göttlichen
Dinge,  mit  Namen  der  Grosse  Fi-je-no  utsi-sono  genannt,  nachdem
er  zu  diesem  Zwecke  wie  gewöhnlich  durch  sieben  Tage  gefastet,  in
das  Innere  dieser  Höhle.  Als  er  sich  daselbst  umsah,  befand  sich  an
den  abgelegensten  Orten  ein  vornehmer  Greis,  der  ihm  verbot,  von
dem,  was  er  in  dem  Inneren  gesehen,  den  Menschen  etwas  zu  sagen.
Als  der  Grosse  zurückgekehrt  war  und  später  die  Beschwörung  vornalnn,
  setzten  ihm  die  Menschen  wieder  mit  Fragen  zu,  wobei  es
ihm  unmöglich  sein  mochte,  sich  zu  weigern.  Als  er  jedoch  sprechen
wollte,  starb  er,  ehe  er  noch  ein  Wort  hervorgebracht  hatte,  eines
plötzlichen  Todes.  So  die  Erzählung  der  Bewohner.

Kono  foka-ni-mo  jo-ni  fukaki  ana  fukaki  midzu-no  fotori  nado-ni
  tama-tama  itari-te  so-ko-no  kami-wo  mi-tsuru-to  iu  kotoaru-ni
  idzure-mo  so-ko-no  kami-no  iü-jö  lcanarazu  kajeri-te  ko/cono
  sama  fito-ni  kataru-koto-na-kare,  mosi  katara-ba  iru-kase  sinu-besi-to
  i-i-si-nado  iü-koto-ari.
Ausserdem  erzählt  man  sich  auch  unter  anderem  in  dem  Zeitalter, ­
  dass,  wenn  in  sehr  seltenen  Fällen  Menschen  an  Orte  wie  an
den  Band  tiefer  Höhlen  oder  tiefer  Gewässer  gelangen  und  sie  die
Götter  jener  Gegenden  erblicken,  die  Götter  jener  Gegenden  zu