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D  r.  P  f  i  z  m  a  i  e  r.

haben  Spätere  eine  Randerklärung  gemacht,  welche  durch  Irrthum
in  den  Text  gerathen  ist.  Dieselbe  mag  auch  aus  Versehen  hier  eingeschaltet ­
  worden  sein.  Die  Bemerkung  über  das  Wegwerfen  des
Kammes  gehört  zu  der  unten  folgenden  Urkunde.

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-^3  ^  p.  ^

nrioaia

iSäte  wni-waki-aika-sika-wa  sUhubfme-no  kita-näku  nari-tamdsama-ivo
  iu-ni-ju-to  omoi-sika-do  s'n-ni-wa  arazi.  Mi-tama-no  jo  -
mi-ni  masu  ma-koto-no  mi-katatsi  naru-besi  notsi-ni  sinuru-mono-rno
  jo-mi-je  juku-wa  tama-no  mi-nife  si-knbane-w  cl  konö  kuninite
  hutsi-futsure-ba-nari.  Fazime  i-za-nagi-no  mikota-tö  katärtii-  ,
iämai-si-toki-wu  mi-tama-no  ütsusi-mi-ni  nari-te  mije-tamai-sinari.
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Bei  den  Worten  „Eiter  kochte“  sollte  man  glauben,  die
bezeichnen,  dass  der  Leichnam  der  Güttinn  unrein  wurde.  Dem  ist
aber  nicht  so.  Ihre  Seele  wird  die  in  der  Unterwelt  befindliche  wahre
Gestalt  der  Güttinn  gewesen  sein.  Indem  später  auch  die  Todte  in  die
Unterwelt  wanderte,  muss  ihr  Leichnam  als  Leib  der  Seele  in  diesem ­
  Reiche  (in  der  Oberwelt)  verfault  und  zu  Grunde  gegangen
sein.  Als  I-za-nagi-no  mikoto  zum  ersten  Male  mit  ihr  sprach,  hatte
sich  ihre  Seele  in  den  sichtbaren  Leib  verwandelt  und  wurde  desshalb
  gesellen.