Die  Auslegungen  zu  den  Nachrichten  von  dem  Gotte  I-za-nag-i.  679

Sikare-domo  are-ne-jasumamu,  kojco-mo  sikare-domo-no  simoni
  koto  toki-taru-ni-ja  hikoje-gatasi.  Koko-mo  fumi-ni-wa  sikaredomo
  utsukusi-ki  a-ga  nase-no  mikoto  iri-ki-maseru-koto  kasikokere-ba
  kajeri-namu  sikn-silca-to  ari-te  joku  kikoje-tari.
„Obgleich  es  so  ist,  werde  ich  schlafen  und  ausruhen“.  Was
hier  unter  „obgleich  es  so  ist“  steht,  ist,  wie  es  erklärt  worden,
schwer  verständlich.  Hier  heisst  es  in  der  alten  Geschichte:  „Obgleich ­
  es  so  ist,  da  die  Ankunft  des  Geehrten,  meines  schönen
älteren  Bruders  mir  Ehrfurcht  einflösst,  werde  ich  zurückkehren“
u.  s.  f.,  was  gut  verständlich  ist.

Sare-do  fumi-tsutaje-ni  uru-fito-no  kangaje-tote  noserare-taru-ni
  mi-ne-masi-te  fito-jo-wo  sugure-ba  fe-gui-no  kegare-no  jaja
usuragi-juku-ni-ja  aran-to  aru-ni  jori-te  si-i-te  iwa-ba  are  nejasumamu-to
  iu-ni  sono  aida-ni  mosi  kegare-no  usuragi-juki-naba

  kajeri-namu-to  iü-koto  komoreri-to-mo  iu-beki-ha.

Indessen  heisst  es  in  einer,,  der  Untersuchungen  eines  Mannes

willen  in  die  Überlieferungen  zu  der  alten  Geschichte  gemachten

Einschaltung:  „Wenn  sie  über  eine  Nacht  geschlafen  hat,  wird  der
Schmutz  des  Essens  von  dem  Herde  wohl  allmählich  sich  abgeschliffen
  haben“.  Wenn  man  es  demgemäss  besprechen  müsste,  so
dürften  in  den  Worten:  „ich  werde  schlafen  und  ausruhen“  wohl
auch  die  Worte:  „wenn  unterdessen  vielleicht  der  Schmutz  abgeschliffen ­
  sein  wird,  werde  ich  zurückkehren“  versteckt  sein.

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