Die  Auslegungen  zu  den  Nachrichten  von  dem  Gotte  I-za-nagi.

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Kurci-okami-no  lcami.  Okami-wa  inisi-je-uta-ni-mo  jomi-te
ame-julci  nado-wo  furasi-muru  kami-nari.  Kura-wa  kura-tani
nado  uta-ni  jomi  kura-sawa  nado  iü  tsutsi-no  na-mo  tokoro-dolcoro-ni
  nri-te  tani-no  koto-nuri.  Tani-wa  jama-no  aida-nite  kuralcere-ba-nari

„Der  Gott  Kura-okami“  (der  dunkle  Wettergott).  Oknmi,
das  man  auch  in  alten  Liedern  liest,  ist  der  Gott,  der  Regen,  Schnee
und  andere  Dinge  von  dem  Himmel  fallen  lässt 1 )-  Kura,  das  in
alten  Liedern,  wie  in  Kura-tani  (das  dunkle  Thal)  gelesen  wird
und  in  Namen  von  Gebieten  wie  in  Kura-sawa  (der  dunkle  Sumpf)
hie  und  da  vorkommt,  bezeichnet  den  Gegenstand  des  Thaies,  weil
das  Thal,  da  es  sich  zwischen  den  Bergen  befindet,  dunkel  ist.

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Kura-mitsu-wa-no  kami-no  kara-nio  onazi,  lco-wa  tani-naru
midzu-no  lcami  naru-besi.  Kura-jama-wa  tani-nari.  Kahl  mibasira-no
  lcami  tani-no  kami-naru,  josi-wa  siru-be-karazu.
Kura  in  Kura-mitsu-wa-no  kami  (der  dunkle  Wassergott)  hat
die  nämliche  Bedeutung  2).  Dieser  Gott  wird  der  Gott  des  in  den

*)  Die  eigentliche  Bedeutung  des  Wortes  Okavni  wird  hier  nicht  angegeben.
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>  Bei,  das  ihm  entsprechende  Zeichen  der  Wörterschrift,  hat  im  Chinemm,
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stachen  nur  die  Bedeutungen  „Drache,“  „der  Theil  des  Namens  eines  gewissen
Gottes,“  „gut.“  Das  Wahrscheinlichste  ist,  dass  t  okami  im  Japanischen ­
  ursprünglich  „der  grosse  Gott“  bedeutet.
2)  Auch  die  Bedeutung  von  Milsu-wa  wird  hier  nicht  angegeben.  Man  findet  sonst
auch  ^  midzu-wa  geschrieben,  was  nach  dem  Wortlaute  der  Sylbenschrift
  „das  Wasserrad“  bedeutet.