Die  Auslegungen  zu  den  Nachrichten  von  dein  Gotte  I-za-nagi.

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Tsurugi-no  tsumi-wa  sika-sika,  sitadaru  tsi  jaga-te  kami-to
vori-maseru-vari  Mata  iwakn,  ko-wa  aru-funri-ni  iwaku-to  arubeki-wo
  notxi-ni  magajcru-ni-zo  aramu.  Kono  tsutgje-wa  take-mika-tsutsi-no
  kami-mo  kono  toki-ni  nari-mase-si-nari.
„Der  Knopf  des  Selnvertes“  u.  s.  f.  Das  herabträulelude  Blut
verwandelte  sich  allsogleicli  in  einen  Gott.  „Er  heisst  auch“.  Dies
soll  lauten:  „In  einem  Buche  wird  gesagt“,  und  die  Lesart  wird
später  verdorben  worden  sein.  In  dieser  Überlieferung  entsteht  um
diese  Zeit  auch  der  Gott  Take-mika-tsutsi.

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Tsurugi-no  soki  sika-sika.  Ko-mo  mi-basiru-no  kami  narimaseru-koto
  kämi-ni  otiazi.
„Die  Spitze  des  Schwertes“  u.  s.  f.  Auch  hier  entstehen
drei  Götter,  was  so  wie  in  dem  Obigen.

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Aru-fumi-ni  iwaku  sika-sika.  Kono  tsutaje-wa  me-no  kami
sowari-te  jo-basira-no  kami  nari.