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empor  und  tritt  hinaus.  Diese  spricht,  indess  sie  vor  der  Schwiegermutter ­
  stellt,  irgend  welche  Worte,  hält  das  Kind  empor  und  gellt
sogleich  in  das  heimliche  Gemach.  Daselbst  steht  sie  neben  dem
Gefässe  und  spricht  die  Worte:  „Fani-jasu-fiko,  Fani-jasu-firne!“
liehst  einigen  anderen,  worauf  die  Wahrsagung  stattfindet.  Wenn
dies  geschehen  ist  und  ihr  die  Schwiegermutter  das  Kind  übergibt,
zieht  sie  diesem  jene  mitgebrachten  Kindskleider  an.  Die  Schwiegermutter ­
  gibt  dem  Kinde,  welches  sie  emporhält,  den  Namen,  worauf
man  betet.

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Sono  kuni-tokoro-no  na-mo  kuwu-ja-ni-te-no  waza-mo  wasure-tsure-do
  maru-no  fotori-ni-te  kono  knmi-tatsi-no  na-wo  mawosukoto
  josi-aru-koto-ni-ja-  to  omoi-te  kaki-tsuku.
Obgleich  ich  die  Namen  der  Orte  dieser  Reiche  und  das,  was
durch  das  heimliche  Gemach  bezweckt  wird,  vergessen  habe,
glaubte  ich,  dass  die  Nennung  des  Namens  dieser  Gottheiten  neben
dem  Gefässe  einen  Grund  haben  möge,  und  schrieb  es  nieder.

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Ki-no  kuni  sika-sika,

kuma-nu-wa  muro-no  kowori-ni-te  arima-no

  mura  ima-mo  an.